Отвечать за собственные слова. Воскресная проповедь

Мне хочется сегодня сказать о слове как таковом. Все мы знаем, что Господь именуется тоже Словом. Иоанн Богослов называет Его «Логос», на древнегреческом - это «Слово».

Логос – это еще и наука, смысл, значение. Человек - единственное в мире творение Господа, которое имеет словесность. Другие создания мы называем бессловесными. У животных есть примитивные сигналы, знаки, но не слово в той полноте, которой обладает человек. Однако, как говорит апостол Иаков в третьей главе своего письма, словом мы можем благословлять, а можем и проклинать.

Язык подобно кораблю в бурю может унестись туда, куда бы не стоило уплывать. И совершенный человек - это тот, кто сможет его обуздать и направить к славословию. Мы, действительно, славословим Бога, можем Его благодарить, и, увы, можем проклинать людей или думать что-нибудь плохое – и в наших мыслях звучит слово, которое видит Сердцеведец Бог.

Слово очень важно. Оно обладает энергией, и ветхозаветные люди относились к нему с особым благоговением. Актуально в этом контексте, что в нашем лексиконе появляются слова, чуждые русскому языку, распространяется матерная брань. Зачем говорить «сделай селфи», если можно сказать «сфотографируй себя»? Язык упрощается, становится примитивным и одновременно таким становится и сам человек. И наоборот, если человек следит за собственной речью, он вдруг понимает, что в разных ситуациях можно выражаться по-разному, например, «мне очень плохо» или «мне совсем поплохело», избегая нецензурщины. Человек начинает чувствовать вкус языка. И если каждый из нас, как говорит Господь, даст ответ за праздное, то есть пустое, слово перед Богом (см. Матфея 12:36), то какова наша ответственность за то, что мы с вами говорим, и за то, что мы с вами внутри «перевариваем», потому что это тоже влияет на окружающий мир.

Многие, слава Богу, в храмах приобщаются к Слову с большой буквы через Тело и Кровь Христа и принимают внутрь себя Божие Слово. «Слово плоть бысть!» (Иоанна 1:14), то есть «Слово стало человеком» и Оно стало говорить людям, как нам нужно жить.

Удивительно от христиан, имеющих такую великую ответственность перед Богом, слышать слова-паразиты, грубости, не говоря уж об осуждениях и прочих греховных выражениях. Тургенев, который знал несколько языков, говорил, что русский язык «великий, могучий, правдивый и свободный!».

Мы как христиане должны понимать природу слова. Им мы обязаны благословлять наших детей и близких. Согласно Писанию, мы должны благословлять даже наших врагов, то есть благим словом встречать тех, кто нам пакостит, и не желать им зла, молиться за них.

И подбирать слова очень важно. Если мы неправильно, неточно выражаем свои мысли, нас люди не понимают, и это может внести раздор или породить сплетни. Один человек нечто «ляпнул», а другой думает: что он хотел мне сказать?

Поэтому давайте, дорогие мои братья и сестры, задумаемся о красоте и смысловой наполненности нашей речи, о том, что несем в мир. Мы не должны пустословить, но и не должны разрывать друг с другом общение, а обогревать своим словом, поддерживать. Порой и наказывать приходится, порой и останавливать нужно, а можно и взглядом научиться останавливать человека. Хорошо, чтобы никогда ни на языке, ни в голове не возникали скверные слова и мысли. Иногда замечаешь, что 5,5 млн человек в интернете просмотрели, как кто-то сказал какую-то ерунду, и удивляешься деградации нашего общества. Мы, христиане, должны держать высокую культурную планку и отвечать за собственные слова. Аминь.

Иерей Константин Аристов

Курский Свято-Троицкий женский монастырь. 23.07.2023