Logo
Версия для печати

Духовник Ф.М. Достоевского – выпускник Курской духовной семинарии

   История и перспективы церковно-общественного соработничества в России [Электронный ресурс]: материалы VII научно-образовательных Знаменских чтений (22 марта – 25 марта 2011 г.). – Курск: Изд-во Курского гос. ун-та, 2011.

 

ДУХОВНИК Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО –

ВЫПУСКНИК КУРСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ

 

 Потапов В.В.
к.и.н.,
зам. руководителя Центрально-Черноземного управления
по гидрометеорологии и мониторингу окружающей среды
Росгидромета (г. Курск)

 

   28 января 1881 г. в 8 часов 38 минут в своей квартире в С.-Петербурге скончался Ф.М. Достоевский. За последние три дня у него четырежды открывалось легочное кровотечение с потерей памяти. Ему шел 60-й год…
   Его вторая жена Анна Григорьевна, с которой он прожил неполные 14 лет, в 34 года стала вдовой. Из четырех детей двое умерли в младенчестве: первенец Софья прожила чуть больше трех месяцев, а младший Алексей не дожил до трех лет. Остались дочь Любовь и сын Федор. Жена Федора Михайловича была стенографисткой и переписчицей, вела дела с издателями и типографиями, сама издавала его сочинения, обустраивала его быт. После кончины мужа Анна Григорьевна замуж не выходила. Вторую половину жизни посвятила памяти мужа: собирала его рукописи, письма, документы, фотографии. В 1906 г. в Историческом музее в Москве организовала комнату, посвященную Федору Михайловичу. В том же году составила и издала «Библиографический указатель сочинений и произведений искусств, относящихся к жизни и деятельности Ф.М. Достоевского». В 1917 г. она покинула Петроград, и год спустя умерла в полном одиночестве в Ялте вдали от детей и внуков. Спустя несколько лет были изданы ее книги «Дневник А.Г. Достоевской 1867 год» и «Воспоминания А.Г. Достоевской», которые считают важными биографическими источниками писателя. В «Воспоминаниях» она подробно поведала о последних днях жизни мужа.
   После повторного кровотечения встревоженная Анна Григорьевна послала за доктором. Во время осмотра доктором у Федора Михайловича повторилось кровотечение, и он потерял сознание.
   Анна Григорьевна пишет:
   – Когда его привели в себя, первые слова его, обращенные ко мне, были: «Аня, прошу тебя, пригласи немедленно священника, я хочу исповедоваться и причаститься!..» Хотя доктор стал уверять, что опасности особенной нет, но, чтобы успокоить больного, я исполнила его желание. Мы жили вблизи Владимирской церкви, и приглашенный священник о. Мегорский через полчаса был уже у нас. Федор Михайлович спокойно и добродушно встретил батюшку, долго исповедовался и причастился.
– Когда священник ушел, и я с детьми вошла в кабинет, чтобы поздравить Федора Михайловича с принятием Св. Таинств, то он благословил меня и детей, просил их жить в мире, любить друг друга, любить и беречь меня [1].

***

   В 1971 г. в Ленинграде к 150-летию со дня рождения писателя в доме, где была его последняя квартира (Кузнечный пер., 5/2), был открыт Литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского. Большой вклад в создание музея внес внук писателя Андрей Федорович Достоевский (1908–1968), собравший ценную коллекцию. А в 1994 г. в С.-Петербурге вышел труд «Достоевский. Материалы и исследования. Том 11». В разделе «Материалы и сообщения» помещена статья зам. директора музея по научной работе Бориса Николаевича Тихомирова «О. Николай Вирославский – духовник писателя (к биографии Достоевского)» [2]. В ней автор впервые приходит к выводу о том, «что Е.И. Мегорский не исповедовал и не мог исповедовать Достоевского. Скорее всего, они даже никогда не встречались. Появление о. Мегорского на страницах биографии писателя основано на недоразумении, на цепной реакции ошибок».
  Что позволило Борису Николаевичу сделать такой вывод? – Знакомство с биографическими сведениями о Е.И. Мегорском, из которых следует, что он с 1876 по 1890 год являлся ректором Новгородской духовной семинарии и лишь в 1890 году был переведен в Петербург настоятелем церкви Митрофаньевского кладбища.
   Но и это не все. Как имя отца Мегорского появилось в воспоминаниях Анны Григорьевны? И этому есть свое объяснение. Б.Н. Тихомиров сообщает, что в рукописном тексте ее «Воспоминаний» обнаружено, что фамилия «батюшки» вписана в текст позднее карандашом и со знаком вопроса. Он указывает, что в записной книжке Анны Григорьевны конца 1870-х годов указаны три священника Владимирской церкви, но о. Мегорского среди них нет.
   Борис Николаевич напоминает, что в Петербурге был другой священник Д.Т. Мегорский в приходе Знаменской церкви, получивший известность своими проповедями. Через несколько месяцев после смерти мужа Анна Григорьевна поселилась на Лиговке в доме, входящем в приход Знаменской церкви. И в ее «Воспоминаниях», написанных спустя многие годы после ухода мужа из жизни, отложилось имя отца Мегорского.
   И еще. Б.Н. Тихомиров ссылается на обозрение Н.А. Лайкина «Из записной книжки» в «Петербургской газете» от 1 февраля 1881 г. (день похорон писателя). Описывая панихиду у тела покойного на следующий день после смерти, Лейкин сообщает: «Панихиду служил священник Владимирской церкви о. Николай. Он же успел прочесть и отходную умиравшему Достоевскому. О. Николай мне рассказывал, что Достоевский испустил последний вдох именно в тот момент, когда были произнесены последние слова отходной».
   Обратимся к воспоминаниям Анны Григорьевны: «Совершать панихиды был приглашен мною духовник мужа о. …». В рукописи сделан пропуск – она вновь запамятовала имя священника.
   В перечне адресов знакомых, составленных А.Г. Достоевской, дословно указано: «Никитский Петр Осипович, Гратинский Иван Кузьмич – священники, живут у Влад(имирской) церк(ви). Отец Николай, духовник» и позднее другими чернилами: «Михайлович Вирославский. Д(ом) 38/1, кв. 11».
   Свою статью Б.Н. Тихомиров заканчивает словами:
   – Итак, священник Владимировской церкви, протоирей Николай Михайлович Вирославский, духовник Федора Михайловича в последние годы жизни – новое имя в окружении Достоевского. Именно о. Николай в минуту кончины писателя читает над ним отходную молитву. И как знать – на эту мысль наводит не только факт особых отношений, существовавших между Достоевским и Вирославским, но и точный адрес священника в записной книжке Анны Григорьевны – не он ли исповедует и причащает Федора Михайловича за два дня до смерти? Кстати, его же подпись стоит и на Свидетельстве о смерти Достоевского, выданном вдове через несколько дней после смерти мужа – 9 февраля 1881 г.».
   Обратимся к биографии священника, который был духовником великого писателя – совершителем таинства покаяния.
   Вирославский Николай Михайлович родился 14 октября 1832 г. в г. Короча Курской губернии в семье священника соборной церкви Михаила Романовича Вирославского, женатого на Марии Ильинской. Его братья и сестры: Василий (род. 12.04.1828 г.), Иван (род. 23.09.1835 г.), Мариампа (род. 13.02.1824 г.), Варвара (5.12.1840 г.) и Павла (род. 6.02.1847 г.) [3].
   Н.М. Вирославский окончил Курскую духовную семинарию. В 1857 году со степенью магистра богословия оканчивает С.-Петербургскую духовную академию. Этот XXII выпуск академии состоял из 33 человек. Со степенью магистра ее окончили 11 чел., со степенью кандидата «с правом на получение степени магистра по выслуге двух лет в духовно-училищном ведомстве с одобрением по должности и поведению» – 4 чел., со степенью кандидата «с правом на получение степени магистра по выслуге двух лет в духовно-училищном ведомстве с одобрением по должности и поведению и с представлением вновь своих сочинений» – 2 чел. и со степенью кандидата – 16 чел.
   В числе 11 выпускников со степенью магистра богословия были представители следующих губерний: С.-Петербургская – 3 чел., Псковская, Новгородская, Олонецкая, Тверская, Саратовская, Курская (Н.М. Вирославский), Могилевская. 11-ым был грек Вимбос Фемистокл (в монашестве Феоклит).
   В годы учебы Н.М. Вирославского в С.-Петербургской духовной академии ее ректором был епископ Макарий (Булгаков), уроженец Новооскольского уезда Курской губернии, которого в восьмилетнем возрасте (1824 г.) привезли на учебу в приходское училище в г. Короча, где он проучился три года. Отец Н.М. Вирославского к этому времени уже три года был священником соборной церкви. Можно предположить, что на место дальнейшей (после Курска) учебы Николая Михайловича в столице повлияло знакомство его отца с ректором академии Макарием. В 1857 г. Макарий стал епископом Тамбовским и Шацким.
   С 11 января 1860 г. Н.М. Вирославский стал священником церкви Владимирской иконы Божией Матери в С.-Петербурге, а с 4 марта 1895 г. по октябрь 1898 г. – ее настоятелем [4]. Как видим, более 38 лет он посвятил служению в столичной церкви.
   Эта церковь имела особое значение в петербургской жизни Ф.М. Достоевского. В 1845–1846 и 1878–1881 годах писатель жил рядом с ней. Из окон своей последней квартиры по Кузнечному переулку были видны ее купола. Часто посещал этот храм с детьми в воскресные и праздничные дни.
   Н.М. Вирославский состоял товарищем (заместителем) председателя Совета благотворительного общества для оказания помощи приходским бедным при церкви Владимирской иконы Божией Матери. Он стал историком своего храма. Его перу принадлежит работа: «Описание церкви во имя Божией Матери Владимирской иконы (что в придворных слободах)» (СПб., 1876).
   Наряду с другими церковными иерархами протоирея Н.М. Вирославского приглашали на Кафедру Исаакиевского собора для произнесения проповедей. Одна из них «Слово в неделю о блудном сыне» была опубликована в 1880 г. в издательстве «Кафедра Исаакиевского собора» [5]. Будучи законоучителем малолетних придворных певчих, в 1894 г. вышла в свет его «Речь, сказанная при погребении воспитанника Придворной капеллы Сергея Скатерникова».
   Женат Николай Михайлович был на Елене Константиновне Платоновой (17.06.1840 г. – 10.05.1886 г.) – дочери Константина Платоновича Платонова (1807–1889), действительного статского советника, контролера-экзекутора Святейшего Синода, получившего почетное звание статс-секретаря императора Александра II. У Вирославских было трое детей: Михаил, Иосаф, и Мария (1862–1880). Михаил в книге «Весь Петербург» за 1898 год числился священником при Святейшем Синоде. Иосаф, согласно адресной книге «Весь Петроград» за 1917 г., служил контролером при Святейшем Синоде в чине коллежского секретаря. Со слов Виктора Дмитриевича Чебанова (о нем см. ниже) Иосаф пострадал в 1929 г. по «Академическому делу». Он был тогда научным сотрудником иностранного отделения библиотеки Академии наук и был уволен (вместе с большой группой других сотрудников) по решению «Комиссии по чистке аппарата АН». Мария скончалась в возрасте 18 лет, еще, не будучи замужем.
   Умер Н.М. Вирославский 7 ноября 1909 г. в возрасте 77 лет. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Могила не сохранилась. Все надгробия на этом участке в середине 1940-х годов были снесены персоналом Никольского кладбища.

 Три поколения Вирославских в корочанских храмах

    Представители трех поколений семьи Вирославских (дед, отец и брат Николая Михайловича) посвятили служению церкви в уездном городе Короча Курской губернии свыше столетия:
   Вирославский Роман Федорович – священник корочанской соборной Рождество-Богородицкой церкви с 1793 по 1807 годы, сын священника села Вирей Сумского уезда, дед Николая Михайловича. Предшественником Р.Ф. Вирославского был священник Алексей Павлович Двигубский, сын которого Иван Алексеевич Двигубский в 1826–1933 годах был ректором Московского университета. А.П. Двигубский, будучи священником Николаевской церкви, в 1790–1793 годах «исправлял по указу» должность священника в соборной церкви [6].
   Роман Федорович был присутствующим в Корочанском духовном правлении. Умер 20 января 1807 г. в возрасте 35 лет от «нервической (нервной)» болезни.
   Познакомимся с биографией отца Николая Михайловича, который свыше полувека служил в храмах г. Короча и был наиболее яркой фигурой за всю историю Рождество-Богородицкого храма.
   Вирославский Михаил Романович (ок.1792 г. – 2 апреля 1879 г., г. Короча, Курская губ.), настоятель корочанской соборной Рождество-Богородицкой церкви (1849–1879), отец Николая Михайловича [7].
   Родился в семье священника соборной церкви Корочи. В 1817 г. окончил Курскую духовную семинарию с аттестатом «отличнейших успехов и благопримерного поведения» и был определен учителем в Корочанское духовное приходское училище. В 1818 г. переведен в Белгородское духовное училище учителем греческого языка, арифметики и катехизиса. 14 октября 1821 г. рукоположен в сан священника к соборной церкви Корочи. В 1843 г. переведен в новостроящуюся в Короче Николаевскую церковь для скорейшей его постройки.
   1 января 1844 г. возведен в сан протоирея. В 1849 г. перемещен в соборную церковь штатным протоиреем с поручением должностей городского благочинного, цензора проповедей и сотрудника попечительства о бедных духовного звания. С 1826 г. был присутствующим в Корочанском духовном правлении до его закрытия в 1862 г. С 1835 по 1856 гг. – законоучитель в Корочанском уездном училище. 17 февраля 1854 г. утвержден директором Корочанского уездного комитета о тюрьмах. Состоял гласным Корочанского уездного земского собрания, но 6 сентября 1876 г. «по случаю болезни» отказался от этого звания.
   В 1871 г. по ходатайству Преосвященного Сергия и «удостоению» Святого Синода протоирей Михаил Вирославский в честь полувекового юбилея был удостоен ордена Святого Владимира IV степени.
   Историк-архивист, кандидат исторических наук, зав. отделом Московского городского объединения архивом Андрей Викторович Матисон в статье «Возведение православных священнослужителей в дворянское достоинство в ХVIII – начале ХХ вв. (на примере духовенства Тверской епархии)» [8] отмечает: «В 1870-е гг. установилась не закрепленная законодательно практика пожалования священникам ордена Св. Владимира 4-й степени, вне иерархии наград, за 50-летнюю службу («безпорочно и с похвалою») в священном сане. Первое найденное нами свидетельство о таком награждении относится к 16 августа 1871 г., когда ордена Св. Владимира 4-й степени за 50-летнюю службу удостоился протоирей Корочанского собора Курской епархии Михаил Вирославский».
   За долговременную «отлично-усердную пастырскую и законоучительскую» службу он был также награжден орденами Святой Анны III (11.04.1855 г.) и II (22.04.1861 г.) степени, Святой Анны II степени с императорской короной (6.04.1865 г.), Святого Владимира III степени (15.04.1878 г.). Скончался на 87-м году на второй день Святой Пасхи.
   Вирославский Иоанн Михайлович (23 сентября 1835 г., Короча, Курская губ. – 18 сентября 1893 г., Короча), настоятель корочанского Рождество-Богородицкого храма (1886–1893), брат Николая Михайловича [9].
   Сын протоиерея М.Р. Вирославского. В 1857 г. окончил богословский курс в Курской духовной семинарии. В 1859 г. определен учителем в причетнический класс при Курском духовном училище. В 1861 г. рукоположен в сан священника к кладбищенской Георгиевской церкви Корочи. С 1862 был законоучителем Корочанской приходских училищ (мужского и женского), с 1868 г. – Корочанской мужской гимназии (прогимназии). В 1887 г. определен настоятелем собора и возведен в сан протоирея. Состоял членом уездного училищного совета, одним из директоров уездного отделения тюремного комитета (с 1887 г.). Имел награды от набедренника до наперсного креста. Награжден орденами Святой Анны II и III степени. В Короче имел дом, оцененный в 1000 руб.
   Из метрической книги Рождество-Богородицкого храма: «7 июня 1909 г. умер сын протоирея Иван Иванович Вирославский 38 лет от чахотки» [10].
   Статья священника Е. Садовского в «Курских епархиальных ведомостях» по случаю кончины Иоанна Михайловича дает более подробные сведения о брате духовника Ф.М. Достоевского [11].
   В ходе подготовки статьи большую помощь автору оказали участник Великой Отечественной войны Виктор Дмитриевич Чебанов (праправнук Константина Платоновича Платонова – тестя Николая Михайловича Вирославского) и его сын доктор философских наук, профессор Балтийского государственного технического университета Сергей Викторович Чебанов, проживающие в С.-Петербурге. Так, Виктор Дмитриевич представил копии фотографий, ксерокопии библиотечных карточек с трудами Н.М. Вирославского и сведения о его семье. Виктору Дмитриевичу довелось встречаться с Иосафом – сыном Николая Михайловича.

  Примечания

  1. Воспоминания А.Г. Сниткиной: смерть Достоевского. Похороны // http://domn.narod.ru/fr8.html
  2. Тихомиров Б.Н. О. Николай Вирославский – духовник писателя (к биографии Достоевского) // Достоевский. Материалы и исследования. СПб: Наука, 1994. Т. 11. С. 267–271.
  3. Государственный архив Курской области. Ф. 1540. Оп. 1. Д. 26. Формулярные списки о службе чиновников и преподавателей уездных народных училищ Курской губернии и Курской мужской гимназии за 1854 год. Л. 97.
  4. Бовкало А.А. Церковь Владимирской Божией Матери // http://www.petergen/com/bovkalo/kl/ spburgvl.html
  5. Филиппова Э.А. Издательская деятельность «Кафедры Исаакиевского собора» // http://www.cathedral.ru/cathedra/num4/filippova
  6. Чефранов М.В. Летопись города Корочи соборной Рождество-Богородицкой церкви // Курские епархиальные ведомости. 1900. № 6. С.85-86.
  7. Там же. С. 87–88.
  8. Матисон А.В. Возведение православных священнослужителей в дворянское достоинство в ХVIII – начале ХХ вв. (на примере духовенства Тверской епархии) // http:// tver.eparhia/ru
  9. Чефранов М.В. Летопись города Корочи… С. 90.
  10. Государственный архив Белгородской области. Ф. 137. Церкви Корочанского уезда Курской губернии. Оп. 1. Д. 117. Л. 191.
  11. Садовский Е. Некролог // Курские епархиальные ведомости. 1893. С. 886–888.
© Курский Свято-Троицкий женский монастырь 2016
G+ Twitter Facebook YouTube LinkedIn Vimeo