Епископ Иоасаф (Жевахов/Джавахишвили)

Епископ Иоасаф (Жевахов/Джавахишвили)

Труды Курской Духовнй семинарии. Seminarium. № 1 (3) / 2021. Курская Православная духовная семинария. С.40-50.

Священномученик Иоасаф (Жевахов), епископ Дмитриевский:

жизнь и духовное служение.

К 95-летию образования Дмитриевского викариатства Курской епархии.

(По документам Архивов УФСБ по Курской и Белгородской областям)

Монахиня Иустина (Трофимова Ирина Владимировна),

насельница Курского Свято-Троицкого женского монастыря,

зав. историко-церковным кабинетом,

сотрудник историко-архивной комиссии

по изучению материалов о репрессированных

священно-(церковно-) служителях Курской епархии

Священномученик Иоасаф (Жевахов) – святой, который объединяет народы России, Украины и Белоруссии. Память его почитается в Соборах новомучеников и исповедников Церкви Русской, новомучеников и исповедников Соловецких, Соборах святых Белорусских, Киевских, Курских, Белгородских, Полтавских и Зверинецких. И в этом единство Православия. Единство, в основе которого – добровольное крестоношение и страдание за Христа.

Курская земля издревле святая. Святые на протяжении веков преображали Курский край. Здесь с давних времен сложилось христианское монашеское житие, как подражание Евангельскому. Курская земля дала христианству выдающихся подвижников духа, многие их которых удостоились Небесной Славы. В годы гонений на Православную Церковь Курская земля обогатилась новомучениками и исповедниками.[1] В Соборе курских святых более трети новомучеников. Из 28 святых – 22 новомученика и исповедника.

Новомученики и исповедники Церкви Русской явили беспримерный образец воплощенного идеала русского человека, не утратившего во всех самых тяжелых земных обстоятельствах веру, надежду на Бога, любовь, самоотречение во имя ближнего, терпение, сострадание, милосердие, верность, достоинство, другие качества личности, сохранившей в себе образ и подобие Божие.

Не все люди выдержали посылаемые им испытания. Но были те, кто превозмог немощь человеческого естества, те, кто оставался с Богом, полностью предавая себя в Его руки. Они претерпели всё до конца. Они не поставили свои подписи под протоколами допросов, которые искажали их ответы и возводили ложь на них и других людей, отчего те могли невинно пострадать. Они предпочли принять смерть, но не отречься от веры, нежели свидетельствовать против невинных людей. И этот подвиг сделал их святыми мученикам[2].И один из них – священномученик Иоасаф (Жевахов).

С весны 1912 г. Владимир Давидович состоял почетным членом Курского Знаменско-Богородичного миссионерско-просветительского братства, которое координировало миссионерскую и культурно-просветительскую деятельность духовенства в приделах Курской губернии. Согласно уставу, братство выполняло следующие задачи: а) «вразумление и возвращение в лоно православной церкви заблудших и отпадших чад ее – раскольников и сектантов и б) охранение, утверждение и распространение святой православной веры, истинно христианской нравственности и просвещения в духе учения святой церкви». Инициатором активной миссионерской политики в то время был ревностный, строго-церковный иерарх-богослов архиепископ Курский Стефан (Архангельский), судьба которого была так же связана, как и будущего священномученика Иоасафа (Жевахова), и с Курской, и с Могилевской кафедрами. С 1904 по 1911 год он являлся епископом Могилевским и Мстиславским. А спустя ровно 30 лет в 1934 г. кафедру возглавил епископ Иоасаф (Жевахов).[1]

Будучи убежденным монархистом, он принимал активное участие в национально-патриотической организации «Русское собрание», в программе которой была заложена формула – Самодержавие, Православие, Народность.[2] Князь Владимир всю свою многострадальную жизнью сознательно следовал этим принципам.

После октябрьского переворота 1917 г. Владимир Жевахов, его брат Николай и сестра Варвара (жена ректора Первой киевской гимназии Н.И. Стороженко) были вынуждены скрываться в Киеве в доме матери на ул. Сретенской. Екатерина Константиновна умерла летом того же года. Позже начались скитания по монастырям, где монахи, рискуя своей жизнью, прятали их от большевиков. После освобождения Киева войсками Добровольческой армии Владимир выехал в родовое имение Линовица, где вместе с ним поселился друг семьи Жеваховых – духовный писатель С.А. Нилус со своими родными. Брат Владимира Николай отправился на юг и вскоре эмигрировал заграницу. Владимир, так же как и все остальные члены семьи, отказался покидать пределы России. Так братья расстались навсегда.[3]

После Гражданской войны Владимир Давидович возвращается в Киев, одно время преподает иностранные языки, а вскоре становится сотрудником Украинской Академии Наук. В 1924 г. он впервые был арестован ОГПУ и содержался в Киевской тюрьме семь месяцев с 9 апреля по 25 сентября за «княжеское происхождение». Киевская тюрьма славилась своим бесчеловечным обращением с заключенными. Можно только догадываться, что пришлось претерпеть князю. Душевные и духовные страдания привели его к решительному шагу – изменить свою жизнь, посвятить ее Богу. После освобождения князь Владимир Жевахов обратился с письмом к Святейшему патриарху Тихону с просьбой благословить его на принятие монашества. Он писал: «Ваше святейшество, Дорогой и Святейший Владыка. Наступило время и мне послужить Господу нашему для спасения души своей. После пережитой в текущем году Голгофы, выразившейся в полугодовом тюремном заключении, я почувствовал всю необходимость Воскресения к новой жизни и бесповоротно решил, совершенно уйдя от мира, остаток дней моих посвятить Богу. Сего ради прошу благословения на монашество, пострижение в каковые, я желаю принять в основанном при ближайшем моем участии Зверинецком скиту. Испрашивая святых молитв и благословения, остаюсь Вашего Святейшества покорнейшим слугой и послушником. Князь В. Жевахов»[4].

26 декабря 1924 г. в основанном им Зверинецком скиту епископом Уманским Макарием (Кармазиным) князь Владимир был пострижен в монашество с именем Иоасаф в честь святителя Иоасафа Белгородского и вскоре рукоположен во иеромонаха. Ему исполнилось ровно 50 лет. В день памяти Владимирской иконы Божией Матери 6 июля 1926 г. заместитель Патриаршего местоблюстителя митрополит Нижегородский Сергий (Страгородский) хиротонисал его в Нижнем Новгороде во епископа Дмитриевского, викария Курской епархии. В хиротонии участвовали епископы Печерский Григорий (Козлов), викарий Нижегородской епархии и Конотопский Иоанн (Доброславин). Вскоре владыка был направлен на место служения[1].

Дмитриевское викариатство было основано в 1926 г. и поводом к его образованию послужило направление нового епископа в Курскую епархию для помощи митрополиту Курскому Назарию (Кириллову). Викариатство фактически существовало с 6 июля по 16 сентября 1926 г., т.е. с момента хиротонии до даты ареста епископа Иоасафа (Жевахова). Впоследствии Дмитриевское викариатство не замещалось[2]. Отметим, что следующий 2021 г. будет юбилейный – 95-летие образования Дмитриевского викариатства.

В Курске владыка поселился в доме №29 (ныне №31) по ул.Золотой, где проживал 75-летний митрополит Назарий, желавший уйти на покой[3]. Епископ Иоасаф (Жевахов) был достаточно известен и авторитетен еще в дореволюционной России, поэтому церковные власти рассчитывали, что он буден надежной опорой и верным помощником престарелому архиерею в управлении Курской епархией. Однако Промысел Божий судил иначе. С Курском оказалась связана самая драматическая часть жизни священномученика Иоасафа. Именно отсюда начинается его путь непрерывного исповедничества и страданий за Христа. 10 сентября 1926 г. епископа Иоасафа арестовали «за изготовление и хранение в своей квартире с целью распространения агитационной литературы контрреволюционного содержания», «поминовение во время богослужения бывшего императора Николая Александровича Романова, всех членов царского дома и бывших министров, вплоть до адмирала Колчака»[4]

На допросе владыка по этому поводу показал, что членов царского дома поминал как убиенных наряду с другими, по долгу священнослужителя совершал поминовение келейно, у себя дома, а не громогласно в церкви. Контрреволюционным также был признан его труд «Бог в порядке бытия Своего», в 9-й главе которого была указана божественная иерархия государства. Епископ Иоасаф излагает ее так: «Порядок славы государственной – это величество, высочество, сиятельство, превосходительство, высокородие, благородие, старшина, староста и народ»[5].

Всего три месяца святитель пробыл в Курске, совершал богослужения в Сергиево-Казанском соборе, окормлял паству, помогал людям материально, каждому находил слова утешения. Все это снискало любовь и уважение к нему. Члены приходского Совета общины верующих Курского кафедрального Казанского собора встали на защиту владыки и обратились к начальнику губернского ГПУ со следующим заявлением: «Епископ Иоасаф – гражданин Владимир Давыдович Жевахов, назначенный помощником митрополита Курского Назария, согласно его прошения принят в число членов Общины верующих Курского кафедрального Казанского собора и зарегистрирован в Административном отделе…в качестве старшего служителя культа названного собора. Между тем по распоряжению Курского губернского Государственного Политического Управления, он лишен свободы, и Община лишена возможности видеть его благолепные служения и слушать его добрый призыв к миру, любви и согласию. Не зная вины, вследствие чего он лишен свободы и, полагая, что это произошло по недоразумению или навету, мы, нижеподписавшиеся члены Приходского Совета Курской Общины верующих кафедрального Собора, позволяем себе ходатайствовать перед ГПУ об освобождении епископа Иоасафа как члена нашей общины под наше поручительство»[6].

Несмотря на заступничество православных курян, епископ Иоасаф постановлением Особого Совещания коллегии ОГПУ от 12 ноября 1926 г. был осужден на три года лишения свободы и отправлен в Соловецкий Лагерь Особого Назначения. Святитель Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский в своей книге «Даты и этапы моей жизни» указывает, что в мае-июне 1927 г.он отбывал наказание на Поповом острове вместе с епископом Иоасафом (Жеваховым), а также архиепископом Воронежским Петром (Зверевым), архиепископом Свердловским и Ирбитским Корнилием (Соболевым), епископом Печерским Григорием (Козловым), викарием Нижегородским, архиепископом Херсонским Прокопием (Титовым). Попов остров расположен в 40 км западнее Соловецких островов. На Поповом острове, так же как и в Кеми, находился перераспределительный пункт Соловецкого Лагеря Особого Назначения. Известно, что в 1926 г. на Поповом острове находилось около 5000 заключенных[7]. Сохранились воспоминания людей, прошедших через Попов остров. Это сущий ад, нечеловеческие условия содержания заключенных, извращенные издевательства, человеконенавистничество[8].

По окончании срока заключения в Соловецком лагере в день памяти первомученицы равноапостольной Феклы 7 октября1929 г. владыка был отправлен в ссылку на три года в Восточную Сибирь, в Нарымский округ. Известно, что в это время он вел переписку с архиепископом Лукой (Войно-Ясенецким), который переправлял владыке Иоасафу посылки с продуктами и теплыми вещами[1].

Вопрос об отношении епископа Иоасафа (Жевахова) к преемству власти в РПЦ в 1920-е–1930-е гг. требует отдельного исследования. Здесь укажем следующее. На допросе епископ Макарий (Кармазин) 22 октября 1934 г. назвал Дмитриевского викария, наряду с митрополитом Кириллом (Смирновым), в числе руководителей группы “Истинно-православной церкви”, настроенной оппозиционно к митрополиту Сергию (Страгородскому). Однако на этот счет он показывал: «Еще до приезда на жительство в Кострому и после я вел активную переписку с епископами Иоасафом Жеваховым и Антонием Панкеевым, доказывавшими мне возможность и необходимость, особенно в настоящее время представителям “Истинно-православн[ой] церкви” присоединиться к митрополиту Сергию». Сам епископ Иоасафа (Жевахов), вернувшись из ссылки в конце 1932 г., так и сделал. Он вошел в общение с заместителем Патриаршего местоблюстителя митрополитом Сергием[2]. Здесь, конечно, в первую очередь, сыграла роль его природное чувство в отношении беспрекословного сохранения иерархии, а значит Божественного порядка. Еще раз вспомним его труд «Бог в порядке бытия Своего».

19 сентября 1932 г. епископ Иоасаф получил назначение от митрополита Сергия на Пятигорскую кафедру, а с 28 октября того же года на Чебоксарскую. В марте 1933 г. он был арестован в Чувашской АССР и вновь был выслан, на этот раз, в Архангельский край сроком на 10 лет. Однако 21 марта 1934 г., а это был день памяти чудотворной иконы Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная, его уже как инвалида условно освободили из ссылки и разрешили поселиться в Подмосковье. В архиве УФСБ РФ по Ставропольскому краю сохранилось следственное дело по обвинению епископа Иоасафа (Жевахова) 1933 года[3].

29 июня 1934 г. владыка назначается епископом Могилевским и с 1936 г. также временноуправляющим Минской епархией. В том же году по состоянию здоровья он ушел на покой и переехал на жительство в любимый им Белгород.

16 октября 1936 г. в административном порядке архипастырь был выслан в г.Боровичи Ленинградской (ныне Новгородской) области и поселился у своей младшей сестры Любови в доме № 3 по ул.Декабристов (ныне здание снесено).А спустя три месяца в день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского – и тоже великого страдальца – 22 января1937 г. Управление НКВД по Курской области направило в г.Ленинград телеграмму с указанием арестовать Жевахова В.Д. 28 января начальник 4-го Отдела УГБ УНКВД по Ленинградской области майор госбезопасности товарищ Лупекин подписал распоряжение, и на следующий день епископ Иоасаф был арестован[4].

В материалах следственного дела 1937г. Курского НКВД указано, что Жевахов Владимир Давыдович, «был арестован и привлечен к ответственности по делу контрреволюционной организации церковников» в Ленинградской области. Но «принимая во внимание, что Жевахов является основным руководителем контрреволюционной организации, ликвидированной в Курске, по которой ведется следствие», епископа Иоасафа, 63-хлетнего инвалида через Боровическую тюрьму в общем порядке этапировали в Курск[5]. Его обвинили в «создании террористической группы по подготовке крушений правительственных поездов», якобы действовавшей на территории Курской и Орловской областей. Всего по этому делу проходило 454 обвиняемых: 3 епископа (Курский, Орловский и Белгородский), священники и миряне.[6]

На допросах владыка держался мужественно. Вот что по этому поводу пишет исследовательница рода Жеваховых, княжна Нина Жевахова, внучатая племянница священномученика Иоасафа. Она изучала его уголовно-следственное дело. «Я была поражена мужеством, стойкостью и убежденностью в своей правоте, которые епископ даже под пытками сохранил до конца допросов»[7].

Приговор был вынесен 4 декабря 1937 г. – «высшая мера наказания – расстрел» и исполнен с поспешностью в тот же день. Предположительное место трагической гибели священномученика – лесное урочище «Солянка», место массовых расстрелов в г.Курске в 1937-1938 гг. Вместе с епископом Иоасафом было расстреляно 10 человек: 2 архиерея и священники. Так в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы Господь призвал в Царство Небесное Своего верного раба, непоколебимо несшего благое иго Христово.

Священномученик Иоасаф (Жевахов) прослужил в сане епископа на свободе неполные два года, и девять лет – тюрьмы, лагеря, ссылки. Он мужественно претерпевал страдания за Христа, предавая все в Руце Божии. Он был добрый и верный раб Господина Своего[8].

Так в возрасте 63-х лет закончилась жизнь ревностного служителя Русской Православной Церкви епископа Могилевского Иоасафа (Жевахова).17 июля 2002 г., в день памяти Святых Царственных Страстотерпцев, решением Святейшего Синода РПЦ владыка был причтен к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Каким же он был – священномученик Иоасаф (Жевахов)? – Он преданно любил Родину, хранил Святую Русь и ее исконные устои, изучал родную историю, был образованным миссионером и настоящим научным исследователем. Он всею душою стремился к иночеству, любил монашество и взамен княжеского титула получил епископский многострадальный удел. Он был кроткий и деликатный, и одновременно мужественный и стойкий. Он был щедрый, радел и заботился о пастве, многих утешал добрым словом и личным примером. Он был верный защитник Православия и Матери-Церкви даже до крестной смерти.

В Курском крае молитвенно, с любовью почитается имя прославленного архипастыря. Увековечение памяти святителя-мученика на Курской земле многообразно: это и праздничные богослужения в храмах в памятные дни, это и почитание святителя через храмовые иконы и фрески. Это и выявленные памятные места, связанные с пребыванием епископа на Курской кафедре: храмы, где служил владыка, дом, где он проживал. Это и проведение научных конференций, просветительских мероприятий. И, конечно же, важна научно-исследовательская работа по изучению архивных материалов по полному выявлению сведений о жизни и трагической кончине священномученика Иоасафа[9].

С 2014 г. началась активная просветительская работа, посвященная жизни и подвигу святого архипастыря.

17 сентября 2014 г., в день памяти Небесного покровителя Святого Белогорья, а также и покровителя священномученика Иоасафа (Жевахова) святителя Иоасафа Белгородского, митрополит Курский и Рыльский Герман принял участие в торжествах в Белгороде. По окончании Божественной литургии в Спасо-Преображенском кафедральном соборе, которую возглавил митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, начальник управления ФСБ России по Белгородской области Олег Михайлович Южаков передал Главе Курской митрополии владыке Герману архивные документы – часть следственного дела священномученика Иоасафа (Жевахова) 1937 года.

В ответ Митрополит Герман сказал: «Я сердечно благодарю вас, уважаемый Олег Михайлович, за вашу помощь в деле увековечивания памяти нашего святителя. В этот день отмечается его день ангела, ведь он был пострижен в монахи в честь святителя Иоасафа Белгородского. И в этот же день мы открываем в Курске памятный знак, посвященный священномученику Иоасафу»[10].

На следующий день 18 сентября состоялось торжественное открытие мемориальной доски на доме №31 по улице Золотой, где в 1926 г. проживал священномученик Иоасаф (Жевахов). В торжественном мероприятии приняли участие священники, представители Администрации Курской области, преподаватели вузов и школ, сотрудники архивов, семинаристы, многочисленные студенты и школьники. Старинный дом чудом не снесли. Протоиерей Владимир Моносилов, благочинный 1-го церковного округа г.Курска, настоятель храма преподобного Серафима Саровского и Собора Курских святых, открывая памятную доску, совершил ее освящение. Доктор исторических наук Зинаида Дмитриевна Ильина, сотрудник Историко-архивной комиссии, в своем слове затронула важную нравственную тему. В частности, она отметила: «Места, связанные с новомучениками, поднимают наше достоинство, силу духа, ощущение благородства, и мы находим элементы доброты в нашем сердце». Декан исторического факультета КГУ Ирина Александровна Конорева поделилась своими переживаниями: «Студенты с большим энтузиазмом откликнулись. Такое не каждый день происходит. Хотя становится традицией. Ребята всем факультетом пришли поучаствовать в этом знаменательном событии». А студентка Асхик Галстян высказала мечту многих курян: «Важно нам иметь перед собой пример людей, которые в сердце своем имели веру. Они не просто жили, веря в душе, они несли эту веру до конца, даже отдали свои жизни. Это пример любви и веры. Было бы здорово организовать здесь музей, чтобы мы могли ближе познакомиться с жизнью таких людей». Сейчас прилагаются все усилия, чтобы сохранить и возродить знаменательный для Курян памятник истории и культуры. В дальнейшем здесь планируется разместить экспозицию, посвященную новомученикам[11].

Важное событие произошло в июне 2017 г. Курск посетила внучатая племянница епископа Иоасафа княжна Нина (Жевахова). Она молилась на месте предполагаемого расстрела святителя, посетила дом, где он проживал, и передала в дар свою книгу о роде Жеваховых[12].

Историко-архивной комиссией Курской епархии разработаны экскурсионные маршруты под названием «Курск в богоборческие годы». Он включает места, связанные с жизнью священномучеников – курских архипастырей. Большое внимание уделено жизни и подвигу епископа Иоасафу (Жевахова). Памятные места посетили многие юные и взрослые жители Курской области.

8 декабря 2017 г. в Дмитриевской епархии прошли «I-е Иоасафовские чтения». Это первая научно-просветительская конференция, посвященная священномученику, которая состоялась на Курской земле. Можно с уверенностью сказать, что это историческое событие. С того времени Иоасафовские чтения стали проводиться ежегодно.

Верится, что жизнь и подвиг священномученика Иоасафа (Жевахова) поможет раскрыть для многих людей, как должен жить и мыслить любящий Бога и верующий в него человек, как происходит духовное преображение человека через правильно пережитые страдания. Тема эта актуальна и в наш век страданий и скорбей. Наша обязанность – бережно сохранять историю с тем, чтобы на ее примерах наши дети возрастали в духовно-нравственных людей, искренне любящих Бога, Отечество, семью.

Для того чтобы память о новомучениках укреплялась в нашем обществе как величайший по ревности пример духовного подвига и стояния в вере, Церковь призывает нас умножить усилия для распространения в народе почитания святых новомучеников и исповедников. Приведенные в докладе примеры, раскрывающие почитание священномученика Иоасафа (Жевахова) на Курской земле, это и есть наши усилия в деле раскрытия духовного наследия и опыта земной жизни наших новомучеников как образца, как примера для самовоспитания на основе высших духовно-нравственных ценностей.

ИСТОЧНИКИ

Архив УФСБ по Белгородской обл. АУД № П-3742 Т.1. Т.2.

Архив УФСБ по Курской обл. АУД № П-14822.

Государственный архив Курской области. Ф.Р-1287. Оп.1. Д.54.

ЛИТЕРАТУРА

Азбука веры. Православная библиотека. Святитель Афанасий (Сахаров), исповедник, епископ Ковровский. Даты и этапы моей жизни. [Электронный ресурс]. URL: //https://azbyka.ru/otechnik/Afanasij_Saharov/daty-i-etapy-moej-zhizni/ (дата обращения 25.11.2020).

Архимандрит Тихон (Затекин), Панин Александр Николаевич. Паломничество Великой Княгини Елисаветы Феодоровны в Курскую губернию на прославление святителя Иосафа Белгородского в 1911 году. Издательский отдел Нижегородской епархии, Нижний Новгород. 2013. С.16-17.

Бунин А.Ю. Курская епархия в период служения архиепископа Курского и Обоянского Стефана (Архангельского): 1911 – 1914 гг. // Наука и религия в современном образовании. Материалы III научно-образовательных Знаменских чтений (13 – 16 марта 2007 г.). В 2 т. Т.1. – Курск: Курск. гос. ун-т, 2008. – С.258–265

В Белгороде прошли торжества, по случаю 103-й годовщины канонизации святителя Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца. [Электронный ресурс]. URL: https://beleparh.ru/arkhierejskoe-sluzhenie/item/4857-v-belgorode-proshli-torzhestva-po-sluchayu-103-j-godovshchiny-kanonizatsii-svyatitelya-ioasafa-episkopa-belgorodskogo-chudotvortsa (дата обращения 25.11.2020).

Жевахова Н.Д. Жеваховы. Хайфа, 2010. С.95.

Илария (Трофимова), инокиня. Духовные традиции Курской земли // Пятые Дамиановские чтения (материалы Всероссийской научно-практической конференции, г. Курск, 26-28 марта 2008 г., ч.1). - Курск: Изд-во Курск. гос. с.-х. ак., 2008. - С.130-138

Иустина (Трофимова), монахиня. Епископ Иоасаф (Жевахов/Джавахишвили). [Электронный ресурс]. URL: http://kursk-sestry.ru/index.php/obrazovanie/stati-i-publikatsii/item/1414-episkop-ioasaf-zhevakhov-dzhavakhishvili

Иустина (Трофимова), монахиня. Увековечение памяти священномученика Онуфрия (Гагалюка) в Курском крае// Возрождение духовности в современном мире: взаимодействие Церкви и образования: материалы ІІІ Международной научно-практической конференции (24 мая – 25 мая 2013 г., ч. 1). – Украина, Харьков: Журнал «Вера и Разум», 2013. - С. 45 - 52 [Электронный ресурс]. URL: // http://kursk-sestry.ru/index.php/obrazovanie/stati-i-publikatsii/item/588-uvekovechivanie-pamyati-svyashchennomuchenika-onufriya-gagalyuka-v-kurskom-krae (дата обращения 10.12.2020).

«Княжеский» доходный дом (ул. Сретенская, 11). Электронный ресурс. URL: //https://kievlyanin2015.livejournal.com/110321.html (дата обращения 25.11.2020).

Мазырин Александр, иерей. Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920-х – 1930-х годах. М., ПСТГУ, 2006. – с.161-162.

Православная энциклопедия. Дмитриевское викариатство. Т.15. С. 438. [Электронный ресурс]. URL: //https://www.pravenc.ru/text/178604.html. (дата обращения 09.12.2020).

Русское собрание. Энциклопедия. Всемирная история. [Электронный ресурс]. URL: //https://w.histrf.ru/articles/article/show/russkoie_sobraniie/ (дата обращения 10.12.2020).

Cвященномученик Иоасаф (Жевахов), епископ могилевский. Могилевская Епархия БПЦ. [Электронный ресурс]. URL: // www.mogeparhia.by/index.php/svyatie/ioasaf. (дата обращения 09.12.2020).

Священномученик Иоасаф (Жевахов). Монахиня Иустина (Трофимова), священник Владислав (Реутов), Валерий Карнасевич. //Православный церковный календарь за 2015 г. Издание Курской митрополии РПЦ. С.140.

Соловецкие лагерь и тюрьма особого назначения (СЛОН/СТОН) //"Соловки. Энциклопедия" - международный образовательный проект о Соловках, Соловецком монастыре и концлагере. [Электронный ресурс]. URL: //http://www.solovki.ca/camp_20/kem_slon.php (дата обращения 25.11.2020).

[1] Архив УФСБ по Белгородской обл. АУД № П-3742 Т.2. Л.85. Жевахова Н.Д. Жеваховы. Хайфа, 2010. С.93.

[2]Мазырин Александр, иерей. Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920-х – 1930-х годах. М., ПСТГУ, 2006. – С.161-162

[3] Мазырин Александр, иерей. Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920-х – 1930-х годах. М., ПСТГУ, 2006. – С. 411.

[4] Архив УФСБ по Белгородской обл. АУД № П-3742 Т.1. Л.1-2.

[5] Архив УФСБ по Белгородской обл. АУД № П-3742 Т.1. Л.5.

[6] Архив УФСБ по Белгородской обл. АУД № П-3742 Т.2. Л.207, 218.

[7] Жевахова Н.Д. Жеваховы. Хайфа, 2010. С.95.

[8] (Мф. 24, 42-51), Марка (Мк. 13, 33-37) и Луки (Лк. 12, 35-48).

[9] Иустина (Трофимова), монахиня. Епископ Иоасаф (Жевахов/Джавахишвили). Электронный ресурс. URL: http://kursk-sestry.ru/index.php/obrazovanie/stati-i-publikatsii/item/1414-episkop-ioasaf-zhevakhov-dzhavakhishvili

[10] В Белгороде прошли торжества, по случаю 103-й годовщины канонизации святителя Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца. [Электронный ресурс]. URL: https://beleparh.ru/arkhierejskoe-sluzhenie/item/4857-v-belgorode-proshli-torzhestva-po-sluchayu-103-j-godovshchiny-kanonizatsii-svyatitelya-ioasafa-episkopa-belgorodskogo-chudotvortsa (дата обращения 25.11.2020).

[11] Иустина (Трофимова), монахиня. Епископ Иоасаф (Жевахов/Джавахишвили). [Электронный ресурс]. URL: http://kursk-sestry.ru/index.php/obrazovanie/stati-i-publikatsii/item/1414-episkop-ioasaf-zhevakhov-dzhavakhishvili

[12]Иустина (Трофимова), монахиня. Епископ Иоасаф (Жевахов/Джавахишвили). [Электронный ресурс]. URL: http://kursk-sestry.ru/index.php/obrazovanie/stati-i-publikatsii/item/1414-episkop-ioasaf-zhevakhov-dzhavakhishvili