Памяти святителя и чудотворца Иоасафа, епископа Белгородского

Курский Свято-Троицкий женский монастырь

Инокиня Илария (Трофимова)

 

Памяти святителя и чудотворца Иоасафа,

епископа Белгородского

 

Молися за ны, святителю отче Иоасафе,

да управим себе ко Господу Богу

 

2011 год ознаменован памятными датами, связанными с именем святителя Иоасафа Белгородского. В 1911 году, 95 лет назад, состоялась канонизация святителя, а в 1991 году – 15 лет назад – второе чудесное обретение мощей святого архипастыря Курской земли.

Перенесемся в 1911 год и по материалам газеты «Курские Епархиальные Ведомости» проследим хронику событий, связанных с подготовкой церковного прославления святителя Иоасафа.

В официальной части газеты за 1 января читаем следующие постановления Главы Российской Империи и Церкви Императора Николая II[1]:

I

ЕГО ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ, ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ, на всеподданнейшем докладе Святейшего Синода о причтении нетленно почивающего в Белгородском Свято-Троицком монастыре Епископа Иоасафа к лику Святых Православной Церкви, благоугодно было в Царском Селе, в 10-й день декабря 1910 года, Собственноручно начертать: «Благодатным предстательством Святителя Иоасафа да укрепляется в Державе Российской преданность праотеческому Православию, ко благу всего народа русского. Приемлю предложения Св. Синода с искренним умилением и полным сочувствием. НИКОЛАЙ».

II

ЕГО ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ, ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ, на всеподданнейшем докладе г. обер-прокурора Св. Синода о предположениях Святейшего Синода относительно времени открытия честных мощей Святителя Иоасафа в 1911 году благоугодно было в Царском Селе, в 10-й день декабря 1910 года, Собственноручно начертать: «Предлагаю Св. Синоду избрать день в начале сентября».

 Не менее интересны и следующие две телеграммы инициаторов прославления святителя Белгородского Иоасафа Великой Княгини Елисаветы Феодоровны и Высокопреосвященнейшего Питирима, архиепископа Курского, опубликованные в официальной части газеты за 8 января[2]:

Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Питирим, Архиепископ Курский и Обоянский, 1 января сего 1911 года был осчастливлен телеграммой от Ея Императорского Высочества, Великой Княгини Елисаветы Феодоровны, следующего содержания:

«Курск, Архиепископу Питириму. Искренно тронута Вашей молитвенной памятью, сердечно разделяю духовную радость всех ожидающих прославления Святителя Иоасафа Белгородского. Да пошлет Вам Господь по Его святым молитвам всего светлого, радостного в новом году. ЕЛИЗАВЕТА».

Телеграмма эта получена в ответ на посланное Высокопреосвященным Архиепископом Питиримом нижеследующее новогоднее приветствие:

«Москва. Ее Императорскому Высочеству, Великой Княгине Елизавете Феодоровне.

«Ваше Императорское Высочество. Последовавшие в десятый день минувшего декабря Высочайшее Его Императорского Величества соизволение на торжественное прославление Святителя Белгородского Иоасафа в сентябре 1911 года принесло истинное удовлетворение религиозному сознанию православного русского народа уже давно и с благоговейным нетерпением ожидающего этого великого акта Державной Воли Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича. Встречая новый год под молитвенным предстательством новоявленного Угодника Божия и зная особое усердие Вашего Высочества к Церкви Божией и ея Святыням, Курская паства считает себя счастливой, в настоящий знаменательный день новолетия, в лице моем выразить Вашему Императорскому Высочеству чувства самой искренней радости и глубокого умиления, которыми преисполнены теперь сердца наши, и твердо уповает в наступившим году лицезреть Ваше Высочество в пределах глубоко преданного Вам Курского Края и вознести Господу Богу горячия совместныя молитвы у честных мощей Святителя Иоасафа».

Вашего Императорского Высочества всепреданнейший богомолец Архиепископ Курский Питирим».

В том же номере газеты «Курские Епархиальные Ведомости» в неофициальной части читаем заметку о духовно-торжественном настрое курских жителей в преддверии праздника прославления святителя Иоасафа[3]:

«Радостный день Курской области»

«В воскресенье, 12 декабря, в соборном храме Курского Знаменского монастыря Архипастырем Курским совершена с обычною торжественностью и уставностью Божественная Литургия. Обширный храм был полон молящихся.

По заамвонной молитве Владыка, окруженный сонмом сослужащих священнослужителей, обратился к молящимся со словом. Взяв величественный образ из природы видимо-небесного круга, украшенного Творцом вселенной светилами небесными, он обрадовал сердца верующих святою вестью, что Господь Бог воздвигает и на церковном небосклоне новое светило, указывающее нам своим житием путь к нравственному совершенству, а именно - приближает время давно ожидаемого прославления святочтимого Святителя Иоасафа, Епископа Белгородского, нетленные мощи которого почивают в Белгороде. Затем, с чувством безпредельной, неземной радости, обнародовал в своей речи трогательную весть, что Высшее Церковное Священноначалие – Святейший Правительствующий Синод, по указанию Промысла Божия, признал благовременным утешить сердца верующих прославлением Святителя Иоасафа и признать Его в лике святых, а Помазаннику Божию Благочестивейшему Государю Императору, сердце Котораго в руце Божией, благоугодно было Высочайше утвердить определение Святейшего Синода и указать время прославления в начале сентября месяца 1911 года. Исключительная по своей важности весть, сообщенная Высокопреосвященным с церковного амвона, произвела на всех молящихся светло-радостное впечатление: как один человек вся тысячная масса богомольцев, до того момента как бы затаившая дыхание, чтобы не проронить ни одного слова из речи Владыки, осенила себя истово крестным знамением и молитвенный восторженный возглас: «Слава Богу» и «Да хранит Господь Государя», как шум морских волн, наполнил храм. Незабвенная минута. После Божественной Литургии было совершено благодарственное молебное пение с коленопреклонением и возношением моления и многолетия Государю Императору, Государыням Императрицам, Наследнику Цесаревичу и Ея Императорскому Высочеству Великой Княгине Елизавете Федоровне, а по окончании многолетствования возглашена вечная память блаженной и вечно достойной памяти Государыне Императрице Елисавете Петровне, Великому Князю Сергию Александровичу, Преосвященнейшему Святителю Иоасафу и родителям его болярину Андрею и Марии.

Высокопреосвященнейший провозгласил потом многолетие и всем боголюбивым гражданам богоспасаемых городов Курска, Белгорода, Рыльска и всей области Курской, да дарует им Всемогущий Господь мир, тишину, здравие, долгоденствие и да хранит их в святом благочестии на многая лета. Молящиеся, освятив себя целованием Креста, расходились в сердечном умилении, славя и благодаря Бога.

После Божественной Литургии Его Высокопреосвященство посетили и приветствовали с великой радостью для Церкви Курской представители высшего общества: Член Государственной Думы Николай Евгеньевич Марков, вдова генерала от кавалерии Монтрезор, жена генерал-майора Борисенко, вдова действительного статского советника Козлящинова, генерал-майор М.С.Давыдов, почетный попечитель Курского епархиального женского училища, кандидат Путивльского уездного предводителя дворянства А.П. Павлов, а также отцы протоиереи и священники, сослужившие в этот день Владыке.

Во время беседы с Владыкой Николай Евгеньевич Марков сообщил Его Высокопреосвященству, что Курское Губернское Земское Собрание единодушно постановило ассигновать на сооружение раки для честных мощей Святителя Иоасафа 3000 рублей. Единственный пример в жизни земских учреждений общего воодушевления всех классов общества – представителей привилегированных сословий и простолюдина -  одною святою мыслию всеми средствами утешить себя скорейшим прославлением святочтимого Угодника Божия».

О чудесной помощи святителя Иоасафа, еще не прославленного Церковью, но святочтимого в сердцах  многих православных, в том числе и курян, красочно описано на страницах епархиальной газеты. О случаях чудесного предстательства Угодника Божия рассказывают простолюдины и богатые, неизвестные и многоуважаемые люди. Интересен рассказ духовного лица, настоятельницы Курского Свято-Троицкого женского монастыря игумении Эмилии, с приложением  писем, в которых подтверждается неизлечимая болезнь чудом исцеленного отрока. В «Курских Епархиальных Ведомостях» от 9 сентября (как раз накануне прославления) в неофициальной части читаем[4]:

Случай небесной помощи больному по молитвам и предстательству

Угодника Божия Святителя Иоасафа

(из донесения игумении Курского Свято-Троицкого женского монастыря Емилии на имя Его Высокопреосвященства)

2 июля сего года около 6 часов вечера я увидела на монастырском дворе лежащего больного мальчика лет 15 – Ивана Федотова Кучкина (как узнала из разговора после), около которого стояла женщина – его мать. Она объяснила мне, что мальчика она привезла в больницу, но его не приняли туда, так как болезнь его не поддавалась никакому лечению, и он уже лежал в больнице и выписан был без всякого облегчения. В продолжение трех лет мальчик страдал страшной головной болью, а в настоящее время еще и правый глаз его как бы вышел из орбиты и был совершенно красный. Тогда я посоветовала его матери везти его в Белгород и просить угодника Божия Святителя Иоасафа об исцелении болящего, а ему дала книжку о жизни и чудесах Святителя Иоасафа, а маслом от лампады помазала ему голову. Мальчик, хотя с трудом, но приподнялся немного и усердно стал читать. Но вскоре заснул очень крепко, чего давно уже с ним не было. На следующий день они уехали в Белгород.

15 августа я получила собственноручное письмо мальчика, где он пишет, что в настоящее время совсем здоров. Женщина же, доставившая мне его письмо и 20 копеек денег на его поминовение, прибавила: на третий день по приезде от Угодника Божия мальчик почувствовал себя совсем здоровым и занимается в настоящее время всеми работами: пашет, молотит и чувствует себя вполне здоровым. Дивен Бог во святых Своих!

Свидетельство о болезни Ивана Федотова Кучкина

Больной страдает сильными головными болями три года. По временам бывает рвота и помраченное сознание. Лежал в губернской земской больнице с 26 августа 1910 г. по 5 сентября того же года. Облегчения не получил. Фельдшерица М. Полуянская.

Письмо Ивана Кучкина на имя игумении Емилии

     Покорнейше благодарим вас, матушка, за ваши хорошие дела, за ваше наставление. Теперь я, слава Богу, пока здоров. Побыли мы у святого Иоасафа. Благодарим вас, матушка, что вы наставили на добрые дела, покорнейше вас благодарим. Посылаем мы вам 20 коп. денег, чтобы вы постарались о нас, помянули за здоровье Ивана. Адрес наш: Станция Возы, деревня Хаповка, получить Ивану Федотову Кучкину».

Имя Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, очень тесно связано с историей Курской Свято-Троицкой женской обители. Курский девичий монастырь находился в ведении архипастыря епископа Иоасафа, прослужившего на Белгородской кафедре с 1748 года по 1754 год. Современницей святителя была игумения Феодосия. В монастырском архиве хранились указы, присланные на ее имя за подписью святителя[5] (в настоящее время не известно, сохранились ли эти документы). Можно с уверенностью предположить, что основные начинания  Курской Свято-Троицкой обители того времени освящались и благословлялись самим святителем.  В годы подготовки к прославлению епископа Иоасафа шел всероссийский сбор пожертвований на раку преподобного. С 25 октября 1910 года по 1 января 1911 года игумения Эмилия с сестрами пожертвовала 111 рублей на  богоугодное дело[6]. В том же году в благодарность и любовь к угоднику Божию в северном приделе Свято-Троицкого храма был освящен престол в честь новоявленного  святого – епископа Белгородского и Обоянского Иоасафа[7]. Ныне в монастыре хранится частичка мощей святителя. И еще один примечательный факт: все жизненные события святого были связаны с именем Пресвятой и Живоначальной Троицы,  покров Святой Троицы незримо пребывал над святым Угодником. Так, родовой святыней семейства Горленко (фамилия святителя) стала Свято-Троицкая Густынская обитель, с которой неразрывно связаны детские годы Иоакима (мирское имя епископа Иоасафа). В 1745 году в сане игумена его перемещают наместником в Троице-Сергиеву лавру, где он подвизается на поприще строителя и обновителя, уделяет большое внимание упорядочиванию внутренней монастырской жизни. Шестого августа 1748 года нареченный епископ Белгородский и Обоянский Иоасаф совершает на новой кафедре первую архиерейскую литургию в Белгородском Свято-Троицком кафедральном соборе. Этот же собор и стал местом его упокоения[8]. Архипастырское служение святителя превратилось в истинно подвижническое служение Триединому Богу. Он жил в непрестанном единении со Спасителем. Святитель памятовал о смертном часе, что и запечатлел в краткой молитве, оставленной им грядущим поколениям как бы в наследство: «Буди благословен день и час, в он же Господь мой Иисус Христос мене ради родися, распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в час смерти моея приими дух раба Твоего, в странствии суща, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех Святых Твоих, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Укажем на другое чудесное совпадение: связь двух святых угодников Божиих – святителя Иоасафа Чудотворца Белгородского и преподобного Серафима Чудотворца Саровского.

Святитель Иоасаф и преподобный Серафим жили почти в одно и то же время: большая часть их жизни прошла в переломном XVIII веке. Два подвижника родились рядом: преподобный Серафим в Курске, а святитель Иоасаф – в Прилуках, под Черниговом, километрах в трехстах от Курска. Их прославление состоялось в одну эпоху: в первые два десятилетия XX века (в 1903 году канонизирован преподобный Серафим, в 1911 году – святитель Иоасаф). Знаменательно, что и второе чудесное обретение мощей святых угодников Божиих  состоялось в одном году – в 1991, в одном городе – Санкт-Петербурге, в одном храме – Казанском соборе, долгие годы бывшем музеем истории атеизма.

Преподобный Серафим Саровский и святитель Иоасаф Белгородский занимают особое место в истории Курска, их дух незримо пребывает здесь. Прежде всего, связь святых запечатлена в величественном Сергиево-Казанском соборе. Родители преподобного Серафима строили собор, а освятил это строительство в 1752 году Иоасаф, епископ Белгородский. В сентябре 1991 года святые мощи Иоасафа, при перенесении их из первопрестольного града в Белгород, прибыли в Курск и находились именно в Сергиево-Казанском соборе[9]. Особое почитание святых угодников преподобного Серафима и святителя Иоасафа было отмечено и ранее - в годы их прославления. Так, в 1911 году в Свято-Троицком женском монастыре при игумении Емилии в северном приделе Свято-Троицкого храма был освящен престол в честь новоявленных  святых – епископа Белгородского и Обоянского Иоасафа и преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Вера в силу их молитв и предстательство пред престолом Божиим за людской род была крепка в сердцах православных. Их святыми молитвами, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! Аминь.

Гимн Святителю Иоасафу, Епископу Белгородскому[10].

 

Святитель! Ты служишь величьем примера,

Какою дорогою нам нужно идти,

Чтоб в нас укреплялась глубокая вера

В Христа на тернистом житейском пути?

Мы верим, что этой же светлою верой

Напомнишь усталые наши сердца,

И жизнь мы измерим священною мерой

Во славу Зиждителя мира - Творца!...

Молись же за нас, Предстоящий пред Богом,

Как молит тебя вся отчизна моя,

Народ пребывавший во мраке убогом,

Вся милая сердцу, родная земля.

Молись за Россию, Апостол терпенья,

Молись за собратий любимых – славян!

Святитель! Об этом несутся моления Курян!

                                ***

Святитель! Какою бессмертной любовью

Проникнуты были дела все Твои!

Ты шел одиноко, но шествовал

Дорогою новой чистейшей любви.

И каждое слово твое – благостыня,

Одна благостыня – и каждый Твой шаг!

Ты душу людей называя: - «Святыня»,

Желал ей возможных спасительных благ.

За всех Ты молился мольбой неустанной,

Святой, вдохновенной, великой мольбой,

И много рассеяно жизни туманной

Молитвою этой глубокой, Тобой…

Молись  же Ты вечно о благе народа,

Молись о спасении всех христиан,

Молись, чтоб всю жизнь не коснулась невзгода Курян!

                              ***

Святитель! Ты, ризою света одетый,

Постиг сокровеннейший смысл бытия,

И ныне прославленный, ныне всепетый,

Ты знаешь, как стонет родная земля.

Молись же за всех пострадавших, убогих,

За слезы вдовицы, рыданья детей,

За путников, павших в тернистой дороге,

За ум, заблудившийся в мраке путей,

За жертвы безвольные, слабые волей,

За гибель незрелой, но гордой души,

За всех, омраченных гнетущей недолей

И в городе шумном, и в тихой глуши,

За всех, погибающих в сфере порока,

За всех, изнывающих муками ран,

За нас, не постигнувших жизни урока – Курян!

Барон А.Н. Гиллессем.

 

 

 

[1] Курские епархиальные ведомости. 1911. № 1. С. 1.

[2] Курские епархиальные ведомости. 1911. № 2. С. 11-12.

[3] Курские епархиальные ведомости. 1911. № 2. С. 10-11.

[4] Курские епархиальные ведомости. 1911. № 36. С. 343.

[5] Курский Свято-Троицкий женский монастырь (Краткий исторический очерк). Курск, 1912.   С. 20.

[6] Курские епархиальные ведомости. 1911. № 3. С. 33-34.

[7]  Курский Свято-Троицкий женский монастырь (Краткий исторический очерк). Курск, 1912.   С. 15.

[8] Звезда Третьего Неба. Иже во святых отец наш Иоасаф, епископ Белгородский и чудотворец. Сост. Иоанникий, еп. Белгородский. Белгород, 1911.

[9] Курские епархиальные ведомости. 19911. Сентябрь. Спецвыпуск. С. 3, 6.

[10] Курские епархиальные ведомости. 1911. № 33-34. С. 335-336.