Если вы пришли в тир в первый раз и взяли винтовку, скорее всего, вы не попадете туда, куда вам надо, но хотя бы попадете в стену. Если вы стреляете, ещё и еще раз, ваши шансы увеличиваются и рано или поздно вы попадете в ту самую белочку или в медведя с молотком.
Вопрос: когда это произойдет - если вы будете ходить раз в неделю в тир, два раза в неделю, каждый день по 8 раз или же раз в год?
Грех – это промах. У нас есть цель, не какая- то абстрактная, а конкретная – спастись! Что значит – спастись? Если одним словом – то исцелиться. Исцелиться от греха и вернуть себе цельность.
А если мы движемся к Царству Небесному, и даже в тир не заходим и винтовку не берем?..
Например, каждый человек призван быть добрым. И когда ты злишься – ты даже в «тир» не зашел… Как, злясь, быть добрым?! Но когда ты говоришь доброе слово – ты взял винтовку. И возможно, ты даже выстрелил и попал, но куда-то не туда. Потому что слово бывает кривое, слово бывает неискреннее, слово бывает формальное – а по факту оно доброе. И потому ты как бы выстрелил, но промазал. Чтобы быть добрым, ты должен научиться говорить добрые слова. Это ты только стреляешь. А чтобы попасть в цель, ты должен очистить свое сердце, настроить прицел.
Если сердце будет чистое, а в нем хватит доброты, чтобы от этой чистоты сердца и доброты ты мог сказать человеку по-настоящему доброе с большой буквы Слово, именно в этот самый момент ты станешь добрым. И ты тогда «попал в десятку».
Каждый человек призван быть милостивым. Когда ты жадничаешь, ты не берешь в руку винтовку. Когда даешь милостыню всем подряд и много – ты стреляешь вслепую и впустую тратишь патроны, потому что расточительность не является добродетелью. Милостыня должна быть от чистого сердца, от любви, а не просто «на, отвали». Это не милостыня, а самообман. Лучший подарок – это тот, который ты отрываешь от сердца. Если это милостыня, ты должен отдавать ее от сердца, тебе жалко должно быть ее, тогда она настоящая. Если при этом ты о ней тут же забыл – то ты «выстрелил в десятку». А если пошел и кому-то рассказал про это, то ты выкинул винтовку и как будто бы в тир не ходил. Или зашел, выстрелил, но толку от этого немного. Однако опыт ты приобрел… Как говорит древняя японская мудрость, опыт поражений – это тоже опыт.
И вот когда мы стоим в самом начале Великого поста, нам надо перенестись в Великую субботу одного из прошлых постов, например, поста-2023. Что каждый из нас в этот день испытывает? Бывает так, что человек чувствует какое-то неудовлетворение оттого, что 49 дней прошло а белочка в тире не сбита. Почему? Потому что человек даже часто не понимает, во что он стреляет. Он заходит в «тир», начинает поститься, делать поклоны, молиться и вроде стреляет, но при этом не видит цели. Выполняет формально внешне ритуальные действия, и сердце его при этом остается тем же самым. А оно должно измениться.
Любопытно, что современные психологи говорят, что для нового навыка нужно около 40 дней, если каждый день делать то, чего ты хочешь добиться.
Сейчас мы в начале 49 дней поста, и все имеют прекрасную возможность попасть в эту самую белочку на стенде в тире, только нужно самому понять: конкретно для меня это что? Научиться быть искренним? Пожертвовать своим вниманием? Отпустить супругу в кино? Пойти с ребенком поиграть, вместо того чтобы играть в планшет? Затвориться в келье и не болтать с сестрами? Постучаться в келью с молитвой, а не просто ворваться в чужое пространство? Каждому нужно определить эту конкретную четкую цель: куда я иду и во что стреляю.
Если я пощусь, но любви не приобретаю, много ем, но силы отсутствуют, значит, что у меня прицел сбился и я стреляю совершенно не туда.
Когда я определил конкретную цель, достижимую цель, тогда в Великую субботу, можно сказать себе честно, достиг я ее или нет. И если не достиг, не надо думать, как мы иногда якобы благочестиво говорим: я грешный немощный человек, что с меня взять. Надо строго себе сказать: я имел все возможности, чтобы достичь цели, но... А если достиг, надо сказать Господи, слава тебе, я достиг - МЫ достигли вместе. И я теперь могу поставить следующую цель. И это будет еще один шаг для достижения большой цели. Мы уже взяли большую винтовку и снова пытаемся из нее попасть в цель ради нашего собственного спасения.
И ещё один момент: очень важно понять собственную веру и спокойно ее принять, порадоваться этому. И важно, чтобы в этой радости нашелся тот неудобный ближний – именно неудобный – с которым ты мог бы этой радостью поделиться. И вот тогда твой пост подлинный. Но вот когда ты не сумел своего неудобного ближнего как-то изнутри поменять, наверное, ты ничего не понял о посте и не понял, чего, собственно Бог хочет непосредственно от тебя. Аминь.
Слово иерея Константина Аристова в первую седмицу Великого поста. Курский Свято-Троицкий женский монастырь. 2024 г.