Священномученик Онуфрий (Гагалюк), архиепископ Курский о смысле православных обрядов:
- Когда вы слышите, возлюбленные, евангельский рассказ об исцелении Христом Спасителем глухого и косноязычного, то обратили ли вы внимание на такое явление.
Приводят к Спасителю этого больного — и что же Господь? Исцеляет ли его одним словом Своим? Христос Спаситель совершает ряд внешних действий, прежде чем даровать больному исцеление. Так, Господь отводит больного в сторону от народа, кладет Свои пречистые персты в его уши, совершает плюновение и касается языка его. И, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа,», то есть: отверзись. И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто (Мк. 7, 34-35).
Какой же смысл всех внешних действий нашего Спасителя? Здесь Господь освящает и все внешние действия, или обряды, которые совершаются в святой нашей Православной Церкви. Церковь Божия предлагает своим духовным чадам к исполнению многие священные обряды: мы совершаем на себе крестное знамение, кладем поклоны поясные и земные, преклоняем головы для принятия от пастыря благословения, мира, целуем святые иконы и честной крест.
Нередко слышатся такие речи: к чему все эти обряды, все это не нужно, а нужно доброе настроение души, молитвенное возношение к Богу. Такие суждения узки и недалеки. Конечно, для христианина и в святом храме, и во всей его жизни важно доброе настроение. Но попробуй это настроение получить без внешних обрядов.
Вот ты входишь в святой храм и вносишь с собой сюда дух суетного житейского моря. Еще в ушах твоих, может быть, звучит грубая брань, и с ног до головы ты обвеян греховными мыслями. Как же ты придешь в молитвенное настроение? — Именно благодаря этим обрядам. Когда ты благоговейно совершаешь крестное знамение, положишь поясные и земные поклоны, когда со смирением подойдешь к святой иконе и честному кресту Христову и облобызаешь их, когда станешь ровно и пристойно — постепенно, постепенно придет к тебе и молитвенное настроение, по закону связи души с телом.
Как гранитные берега сдерживают разбушевавшуюся реку и направляют ее течение по определенному руслу, и она, капризная и бурная, пошумит-пошумит и уляжется и начнет спокойно нести свои воды, так и обряды Православной Церкви имеют свойством смирять нашу мятущуюся и суетную душу и направлять ее внимание к Богу.
Но обряды Православной Церкви имеют не только это назначение — возбуждать наше молитвенное настроение. Они вместе с тем являются проводниками благодати Божией на нас, грешных. Когда ты склоняешь свою голову под благословение православного пастыря или когда благоговейно целуешь святые иконы и крест честный — Господь тогда посылает на тебя Свое благословение.
Говорят неразумные люди: что такое икона? Это, мол, простая доска, зачем иконам кланяться или целовать их? Конечно, для внешнего взора святая икона есть доска, а крест святой — кусок дерева или металла. Но через эти внешние предметы милосердный Господь благоволил подать нам Свои благие милости. Всякая икона или крест, освященные православным пастырем, есть великая святыня, ибо через нее проходит благодать Божия на всех, кланяющихся и целующих святые иконы и кресты.
Не могу, возлюбленные, забыть одного случая: когда я был в некоей святой обители южной, там обратила мое внимание своим поведением маленькая девочка лет трех-четырех. Она просила своих родителей, образованных людей, чтобы ее носили, по возможности ежедневно, к каждой из трех монастырских служб — в святой храм, и там она требовала, чтобы ее подносили приложиться к каждой из многочисленных святых икон храма.
Чем объясняется это явление? Почему дитя тянулось к святым иконам, если это простая доска? Почему оно не целовало других изображений или портретов? Скажут — это влияние родителей. Нет, дитяти было всего три-четыре года, и она сама настойчиво просила родителей носить ее к святым иконам. Ясно, что дитя своей чистой душою чувствовало, что милость Божия снисходит на нее каждый раз, когда она целовала святую икону или святой крест. Вот почему необходимо каждому христианину иметь святые иконы и крест у себя дома.
Когда нужно тебе начать какое-либо дело и получить помощь Божию, пади перед иконой и помолись перед нею Господу Богу, благоговейно поцелуй ее, и Господь милосердный через икону пошлет тебе Свое благословение.
Также важно для верующего принимать благословение у православного пастыря или святителя. Я всегда скорблю душою, когда вижу, как верующие иные здороваются с православным пастырем через пожатие руки, не принимая у них благословения, как сие подобает делать. Почему ты не принимаешь благословения? Ведь через сие ты лишаешь себя милости Божией, так как всякий православный пастырь, не еретический или раскольничий (у них нет благодати Божией),— есть Божий служитель, и через него, хотя бы был он и с личными грехами, но если он состоит в единении с Православной Церковью, приходит на тебя благодать Божия.
Все в нашей святой Православной Церкви, и внутреннее и внешнее, Господь направляет к нашему освящению. Будем же с благоговением и усердием воспринимать все, что предлагается Церковью Божией, и Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес. 5, 23). Аминь.
Священномученик Онуфрий (Гагалюк). Творения. Т. 2. Тверь. 2005
Источник: zen.yandex.ru