Ребенок в храме. На вопросы отвечает иерей Константин Аристов

Родители, приводящие своих детей в храм, часто задаются вопросами: сколько по времени ребенок должен в нем пребывать, как часто наши чада должны исповедоваться, как поститься детям? На эти и другие немаловажные вопросы в одной из проповедей в Новодворском храме Курского Свято-Троицкого женского монастыря ответил иерей Константин Аристов, как он сам заметил, опираясь на мнение педагогов, священников, родителей, с которыми солидарен (Владимира Воробьева (ректора Тихоновского университета в Москве), протоиерея Федора Бородина (настоятеля храма Косьмы и Дамиана на Маросейке г. Москвы и отца восьмерых детей), протоиерея Максима Козлова (кандидата богословия, профессора Московской духовной академии, председателя учебного комитета РПЦ)).

Время пребывания ребенка в храме.

- Сам являясь «трехдетным папой», могу сказать, что мои дети совершенно по-разному реагируют на нахождение в храме. И самый главный принцип любого дела в религиозном воспитании - это понимать, что все очень индивидуально. И только родитель, который знает своих детей лучше всех, может определять ту меру пребывания в храме, меру молитвы, меру, исповеди, меру поста, которая характерна для его чада. Один ребенок любит молиться, а другой - не очень. Один любит «Богородице, Дево, Радуйся...», а другой - «Отче наш...». Третий и минуту постоять не может. Все зависит от возраста и Богом данного таланта. Однажды я одну маму спросил: «Почему вы так рано приходите в храм? Мне кажется, ваши дети устают». Она поговорила с ними, и дети ответили: «Нет, мама, мы будем приходить рано!». Но есть дети, которые и пяти минут не могут выстоять на службе. И это нормально для них. Поэтому, если ваш ребенок устает на богослужении, вы приводите его ровно настолько, чтобы он не утомлялся. Если мы перегружаем наших детей в раннем возрасте, то они, повзрослев, могут не захотеть ходить в храм. И не потому, что стали подростками, а потому, что они помнят, как им было тяжело.

От простого – к сложному

Школьная программа построена по принципу сообразности — от простого к более сложному, то есть она ориентирована на созревание головного мозга, психологических процессов ребенка. Из нейропсихологических современных данных известно, что младший школьник сосредотачивается максимум на 15-20 минут. (Мы не говорим при этом о гаджетах, в которых дети могут сидеть часами). Через 15-20 минут ребенок «выключается». И если вы приводите в храм такого «выключенного» малыша, он продолжает быть ребенком - бегать, играть и так далее. Поэтому, зная, сколько ваше чадо может провести молитвенно - пять, десять, пятнадцать минут, не томите его, когда он устает - пусть выйдет и погуляет. Но важно, чтобы в эти пять минут ребенок именно молился и понимал, что находится в храме.

Своими словами

- На мой взгляд, очень важно научить ребенка молиться своими словами. Молитесь вместе с ним. Потому что так ребенок видит нашу веру, наше отношение к Богу. Он не понимает, что такое «Иже еси на небеси... » или «Приди, и вселися в ны...» и повторяет это, как скороговорку. Но если ребенок слышит простые слова, к примеру: «Господи, помоги бабушке…», то он прекрасно понимает, о чем молится. Детям тоже надо предоставлять слово, чтобы они сами говорили что-то перед Богом, обращались к Нему, благодарили Его, просили о чем-то. Тогда ребенок действительно участвует в молитве, а не просто ее тараторит. Если насаждать ребенку чересчур большое молитвенное правило, он не полюбит молиться и будет формально воспринимать молитву. Детская молитва должна быть непосредственной. Однажды я стал случайным свидетелем такой детской заупокойной молитвы. Ребенок подошел, поставил свечку и произнес: «Господи, пусть у дедушки там будет все хорошо».

В чаше - Сам Христос…

- С ранних лет мы должны объяснять ребенку, что в чаше - Сам Христос. И их причащает не батюшка, а Сам Христос. И готовиться к этому нужно тоже очень индивидуально. Одному ребенку можно просто помолиться: «Господи, помоги мне завтра причаститься!». Изучите с детьми постарше молитву, которую священник произносит перед причастием - «Верую и исповедую...», но при этом разъясните, о чем она, кто такой Иуда, а также, что слово «лобзание» не имеет ничего общего со словом «лобзик»... В молитве тоже должно быть возрастание от простого к сложному, ориентированное на вашего ребенка.

Исповедь принимает Господь

- Как часто исповедоваться и причащаться? Как священник, я могу сказать, что дети младшего школьного возраста очень быстро привыкают к исповеди. Они просто подходят и перечисляют грехи. И ребенку надо объяснять, что исповедоваться он приходит ко Христу. На исповеди стоит не священник, а Сам Христос! Невидимо стоит и слушает, и прощает! Если мы хотим сохранить благоговейное отношение к исповеди и причастию, то надо обратить на это внимание. Осознанное отношение к своим поступкам «включается», когда ребенку исполнится 11-12 лет.

Пост: что ребенок готов отложить ради Бога?

На мой взгляд, для ребенка пост заключается не в колбасе, а в компьютерных играх, гаджетах, мультиках и других развлечениях, которые ребенок любит, но ради Бога готов отложить. И именно после того, как объясним - зачем это нужно. Ради Бога ваш ребенок не съест шоколадку в пост или отдаст ее другому ребенку. И она будет гораздо важнее, чем пельмени и бутерброд с колбасой. То есть, к таким вещам, как молитва, исповедь, причастие, участие в богослужениях нельзя подходить формально, иначе мы воспитаем формалиста. Вспомните, революцию совершили люди крещеные и прекрасно знающие «Закон Божий». Поэтому, давайте обратим внимание и на наше отношение к Богу. Какое оно – не формальное ли?