Logo
Версия для печати

Престольный праздник всех курян

2 июля мы празднуем память чудотворной иконы Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная. Святыня в этот день покинет свою зимнюю «резиденцию» - Знаменский кафедральный собор и отправится в Курскую Коренную Рождества Пресвятой Богородицы мужскую пустынь. Традиционно в этот день вместе с ней шли крестным ходом и тысячи паломников. В этом году праздник для курян и паломников омрачен эпидемией коронавируса – массовое шествие отменено. Однако во все времена куряне были духом со своей Заступницей – и тогда, когда Курская-Коренная икона на долгие годы покинула родную землю, и тогда, когда крестные ходы были запрещены.

Сегодня мы приводим исторические материалы о том, как проводились крестные ходы в послевоенное время.

Крестные ходы в Коренную пустынь проходили и после революции 1917 года, но особо многочисленными они были во время Великой Отечественной войны. И этому есть подтверждение - информационные отчеты, статистические сведения уполномоченных курского облисполкома по делам Церкви и переписка по ним с Советом по делам Русской Православной Церкви. Эти документы являлись засекреченными, но прошло время, гриф "секретно" сняли.

Так, в отчете за 1944 год, уполномоченный очень интересно говорит о святом источнике, уничижительно называя его "колодец". Он также замечает, что шествие шло именно к нему. Выходит, что к тому времени Коренная пустынь была разрушена настолько, что верующим даже некуда было прийти, разве что к источнику. «В городе Курске в так называемый у верующих день "9-я Пятница" (после Пасхи) существовал древний обычай ходить с крестным ходом из города в Коренную пустынь к колодцу. Так и в этот год в церквях города стеклось очень большое количество народа, и после богослужения народ без священников, доставший где-то иконы, цветы, стихийно двинулся из центра в Коренную пустынь. Группы народа образовали шествие, в котором приняли участие не менее 2000 человек…»

Судя по повествованию, людей с каждым годом на ходах становится все меньше, значит, популярность крестного хода должна угаснуть и совсем сойти на нет. Но документы говорят о противоположном явлении. Очень интересен отчет уполномоченного от 27 июня 1954 года. Он весьма подробен и местами даже талантливо составлен. «Из Курска в течение двух часов пошло 10 тысяч человек, - пишет он. - На привале в селе Долгом к ним присоединились еще пять тысяч человек. Таким образом, их оказалось 15 тысяч». Описывает уполномоченный и образ, с которым совершался столь масштабный крестный ход, а также людей, которые его несли: «Большая икона была одна, ее несли два молодых человека. Одному на вид примерно 25 лет, другому - лет 16-17, говорят, что это братья. Они носят икону уже третий год». Женщина, мама которой ходила в крестный ход в 1950-е годы, также рассказывала о двух братьях, которые носили большой образ Божией Матери.

Описывает уполномоченный и верующих: «Идут с пением, встречающие подходят к процессии сами и ведут за собой малых детей - прикладываться к иконе. Они хватаются за нее, проходят под ней. То же самое проделывают дети, причем самостоятельно. В процессии почти исключительно одни женщины, среди них очень много молодых девушек…». И это, кстати, вполне объяснимо. Дело в том, что еще до революции существовал такой благочестивый обычай - незамужние особы всегда принимали участие в крестном ходе с иконой Божией Матери «Знамение» Курская Коренная, в котором молили Царицу Небесную о даровании им достойных женихов. Выходит, что традиция эта не была забыта и в атеистические годы. С другой стороны, и время было непростое - после окончания Великой Отечественной войны, унесшей жизни стольких мужчин, даже десяти лет не прошло.

Уполномоченный также замечает: «Некоторые женщины идут с малыми детьми, которых ведут за руки или несут. Встречались и с грудными детьми». Автор отчета вскользь упоминает о случаях, когда страдающие какими-либо заболеваниями люди обращались к святыне с мольбами об исцелении: «Жительница деревни Малаховка рассказывала, что шествие третий год приходит к больнице, чтобы пациенты прикладывались к иконе. Одну больную вынесли на носилках и положили под деревом, когда люди подошли, она попросила поднести икону и приложилась к ней».

Составитель отчета также рассказывает и о паломниках, которые очень долго добирались к крестному ходу. Один старик из Тулы шел девять дней! Была группа, которая добиралась пешком из Москвы.

В отчете также говорится и о том, как власти пытались засыпать святой источник, чтобы верующим было некуда приходить, и что из этого вышло: «За несколько дней до прихода колодец был засыпан, и в него брошен большой камень. Две женщины пробрались к колодцу и полностью очистили его».

Автор отчетного документа также упоминает о молитвенном действе верующих у источника, рассказывает о проповедях, которые на этом месте читались. Создается впечатление, что уполномоченный и сам восхищен происходящим: «Одна женщина, приехавшая из Москвы, для группы примерно из 50 человек говорила целую проповедь о рождении Богоматери и Ее жизни на земле. Говорила она почти час, не запинаясь и не пользуясь никакими записями».

К сожалению, традиция проведения крестных ходов все же угасла, но вновь возродилась в 90-е годы XX столетия. И это несмотря на то, что от монастыря остались одни руины. Наиболее ярким свидетельством того, как выглядела Курская Коренная Рождества Пресвятой Богородицы мужская пустынь в то время, являются фотографии Геннадия Бодрова, уникального фотографа, увы, уже покойного. Он одним из первых начал снимать возрожденный крестный ход. На одной из его фоторабот есть тот самый источник, который уполномоченные прозвали "колодцем".

Поздравляем всех с праздником чудотворной иконы Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная!

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Медиа

© Курский Свято-Троицкий женский монастырь 2016
G+ Twitter Facebook YouTube LinkedIn Vimeo