В череде масштабных мероприятий это было скромным, но весомым и значимым для жителей села Брусовое. 14 июня здесь состоялось торжественное открытие и освящение часовни, построенной во имя священномученика Дамиана Воскресенского.
Сама природа радовалась этому чуду, сотворенному людьми. День выдался солнечным и ясным. Организаторы праздника украсили территорию вокруг часовни воздушными шарами.
Это не просто сооружение, украшающее тот или иной ландшафт, это частичка души, вложенная в это место, в это здание, а значит и в людей, которые будут сюда приходить. Это такая духовная радость, которую невозможно передать словами.
- Недавно исполнилось 85 лет со дня образования Курской области. Так уж распорядилась история, что первые годы ее становления были годами гонения на русскую православную церковь: были репрессированы священнослужители, разрушены храмы, в том числе и наш. Эта часовня – исправление ошибок наших предков и крохотный подарок родному краю для его православной жизни,- сказала ведущая мероприятия Марина Зиновьева.
Чин освящения часовни провел благочинный Поныровского церковного округа, настоятель храма иконы Божией матери «Знамение», протоиерей Владимир Машлякевич.
С приветственным словом и поздравлениями к жителям села и гостям праздника обратился глава Поныровского района Владимир Торубаров. Он выразил слова огромной благодарности инициаторам и устроителям часовни, всем, кто внес свою лепту в это благое дело.
- Отрадно, что есть люди, которые готовы жертвовать, готовы помогать, готовы строить,- сказал он. Затем глава района передал в дар икону Спасителя для часовни.
Протоиерей отец Владимир вручил грамоты всем, кто принимал участие в созидании и строительстве. Это - Иван Викторович и Сергей Викторович Зиновьевы, Юрий Викторович Жеребцов, Иван Максимович Зиновьев, Александр Михайлович Варюхин, Татьяна Александровна Костина, Марина Ивановна Зиновьева, Галина Григорьевна Сорокаева, Елена Николаевна Звягинцева.
- В меру своих сил мы созидаем то, что можем. И сегодня мы духовно радуемся, что вы смогли построить часовню в честь вашего покровителя. Это видимый знак вашей веры и любви к Богу. Вы болеете душой и сердцем о своем селе. Запомните этот день, который может войти в историю, - сказал отец Владимир.
- Если бы не было таких отзывчивых и талантливых строителей, не было бы и часовни,- сказала Марина Зиновьева. – Огромное спасибо всем жителям села за оказанную материальную помощь, спасибо нашим друзьям спонсорам Александру Замыцких, Александру Мерхалеву, Александру Канищеву, нашим наставникам священнослужителям отцу Владимиру, матушке Галине, отцу Владиславу Реутову, матушке Иустине. Разделить с нами эту огромную радость приехали гости из села Полукотельниково Обоянского района: настоятель Ильинского храма протоиерей Николай Ильчук, матушка Галина Ильчук, учитель Полукотельниковской школы Сергей Апухтин,- добавила Марина Ивановна.
Теперь в селе есть место, где всегда будут гореть свечи. А открывать часовню и принимать всех кто придет помолиться, доверили Лидии Михайловне Шубиной- Смирновой.
- Теперь наш Ангел из разрушенного Храма обрел свой дом. И наше село, было, есть и будет дальше жить,- сказала на прощание Марина Зиновьева.
Светлана Докадина.
Фото автора.
Газета "Знамя Победы" Поныровского района
http://znamya-pobedi.ru/novosti/16741-podarok-rodnomu-krayu.html
ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ДАМИАНА (ВОСКРЕСЕНСКОГО), АРХИЕПИСКОПА КУРСКОГО И ОБОЯНСКОГО 1873-1937
«…в ближайшем будущем пастырство не
на словах лишь,
но на деле явится подвигом, может быть,
даже близким к мученичеству и мало посему
найдется добровольцев на этот подвиг.
Но Церковь и выявляла всегда свою
внутреннюю красоту, все свое
неземное обаяние в дни мученичества».
Священномученик Дамиан. 1917г.
Священномученик Дамиан (в миру – Димитрий Григорьевич Воскресенский) родился 23 октября 1873 года в семье настоятеля Михайловского храма в селе Брусовое Фатежского уезда Курской губернии. Священником был не только отец будущего владыки, но и дедушка. По тому же пути пошел и Димитрий. Окончив Курское духовное училище, Димитрий Воскресенский продолжил учебу в Курской духовной семинарии. В 1894 году он начал свое церковное служение с должности псаломщика в СпасоПреображенском соборе города Путивль Курской губернии. С 1895 года Димитрий Григорьевич был надзирателем и учителем чистописания и черчения в Старооскольском духовном училище. В этом же году у Димитрия и Ольги Воскресенских появился на свет первенец – Адриан.
6 января 1897 года епископ Курский и Белгородский Ювеналий (Половцев) рукоположил Димитрия Воскресенского в сан священника и определил на служение в село Николаевка Путивльского уезда. В Николаевке в конце 1897 года в семье у Воскресенских появился второй сын – Михаил (Михаил, принял монашество, позже стал архиепископом). А через три с небольшим года иерей Димитрий Воскресенский овдовел.
После смерти супруги он оставил малолетних детей на воспитание родителям, а сам поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию и одновременно в археологический институт. 27 ноября (10 декабря по новому стилю) 1904 года, в день празднования Курской Коренной иконы Божией Матери, отец Димитрий был пострижен в монашество с именем Дамиан. 2 Постриг совершил ректор академии архиепископ Сергий (Страгородский), впоследствии – Патриарх Московский.
С тех пор, как она на небо
Ушла в покой голубой,
Я понял - монашеский жребий
Предназначен мне был Тобой.
И уж не как летучее слово,
А как сердца живую боль,
Постигал я тщету земного
И земли настоящую соль.
И бессонное мое око
Обратилось уже навсегда
К живущим в лучах высоко,
Где блестит и моя звезда.
После окончания академии отец Дамиан был преподавателем Смоленской духовной семинарии, смотрителем Старооскольского и Обоянского духовных училищ. В 1911 году он был возведен в сан архимандрита и назначен ректором Смоленской духовной семинарии. Архимандрит Дамиан принимал участие в открытии мощей трех святых, прославленных перед революцией: святителя Иоасафа Белгородского (1911 г.), священномученика Ермогена, Патриарха Московского (1913г.) и святителя Питирима Тамбовского (1915г.).
Вскоре после октябрьского переворота и начавшегося жестокого «красного террора» в апреле 1918 года архимандрит Дамиан был рукоположен во епископа Переяславского, викария Владимирской епархии. При наречении отец Дамиан сказал: «Теперь мы, может быть, достигли крайней степени напряжения общецерковных и общенародных испытаний; мы, так сказать, в зените страданий. Трепетный и смущённый несу в сей нареченный и святый день к вам, святители Божии, раздаятели всемощной благодати всесвятого Духа, несу свой крепкий молитвенный вопль: помолитесь обо мне недостойном, 3 да покажет меня Господь во все дни жизни моей быть образом для верующих «словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою», не ослабевая до последнего моего издыхания в святой ревности о спасении драгоценных душ человеческих».
Владыка Дамиан не мог равнодушно взирать на гонения, которые развернула советская власть на Церковь: расправы над священнослужителями, закрытие храмов, осквернение святых мощей. Архипастырь выступал открыто и активно в защиту Русской Православной Церкви, в поддержку Патриарха Тихона.
Как бы буря ни шумела,
Ни глумилась над тобой,
Неотступно, твердо, смело
Верен Церкви будь святой.
В мутных волнах быстротечность,
Злая смерть на дне пучин.
Только в Церкви светит вечность
И Христос всегда один.
В 1920 году владыка Дамиан первый раз был арестован. Владимирский ревтрибунал приговорил его к тюремному заключению на все время гражданской войны за хранение рукописей «контрреволюционного» характера. Было предписано применить к владыке «самый суровый карательный режим и обязательные принудительные работы в стенах тюрьмы». Вскоре епископ был освобожден из тюрьмы, но считался уже «контрреволюционером», и был нужен только повод для нового ареста.
Для миллионов людей бедствием стал голод. Патриарх Тихон обратился ко всем православным с призывом оказать помощь голодающему населению и благословил «жертвовать на нужды голодающих драгоценные украшения и предметы, не имеющие богослужебного употребления». Но в 1922 году власти, стремящиеся уничтожить Церковь Христову, узаконили изъятие всех церковных ценностей, в том числе и священных сосудов. Духовенство препятствовало 4 такому святотатству. 5 декабря 1922 года епископ Дамиан был арестован за то, что воспротивился изъятию церковного имущества, и осужден на два года ссылки в Туркмению.
Что в детстве любили,
Что славили мы,
Внезапно разбили
Служители тьмы.
Нас гнали на плаху,
Тащили в тюрьму,
Покорствуя страху
В душе своему.
Мы слышали Бога
Святые слова:
Страдания много,
Но Церковь - жива.
Я был ещё молод
И всё перенёс:
Побои, и голод,
И лютый допрос.
Но к Богу дорога
Извечно одна:
По дальним острогам
Проходит она.
Закованным шагом
Ведут далеко,
Но иго мне - благо
И бремя легко.
После освобождения владыка Дамиан вернулся в Переяславль-Залесский. В 1927 году он был возведен в сан архиепископа и получил назначение на Полтавскую кафедру. Спустя год он возглавил Курскую епархию и пребывал на Курской кафедре до 1932 года, когда был арестован в последний раз.
Владыка никогда не мог примириться с попытками властей подчинить себе Русскую Православную Церковь. А свою паству призывал к устроению жизни на незыблемых началах, к которому всегда зовет Церковь своих чад. В послании к православным курянам он писал: «Освящайте свою жизнь святыми 5 таинствами. Соблюдайте пост, уставы церковные. Ограждайте себя крестным знамением, с молитвою принимайте пищу, как дар Божий… Не забывайте освящать дни воскресные и праздники молитвою церковною, она низводит Божие благословение на ваш недельный труд, примиряет с жизненными невзгодами и дает радость духовную».
В июне – июле 1932 года в западных районах Центрально-Черноземной области прошли народные волнения. В них участвовало до 63 тысяч человек. Крестьяне выступали под лозунгами: «Отдайте землю, волю и крестьянскую власть», «Советская власть нас ограбила, нам нужна власть без колхозов». Со стороны советской власти последовали репрессии: аресты, ссылки, расстрелы. Следователи ОГПУ постоянно вели допросы. Следствие пришло к выводу, что эти выступления явились результатом «подготовительной деятельности контрреволюционной церковно-монархической организации «Ревнители церкви», возглавляемой архиепископом Дамианом». Вместе с владыкой было арестовано 3 епископа, 127 священников и дьяконов, 106 монахов и монахинь.
Архиепископа Дамиана обвинили в создании контрреволюционной организации «Ревнители Церкви». Владыка не скрывал на допросах, что при принятии Курской епархии в 1928 году он основной своей задачей считал «собрание вокруг священнослужителей и отдельных мирян сознательных глубоко верующих лиц – всех граждан, которые способны защищать интересы Церкви и православия». Но эта задача не предполагала дальнейшего контрреволюционного переворота в отдельно взятой епархии. Священномученик Дамиан, по его собственному признанию, стремился, чтобы в Курском крае «свободно прославлялось имя Божие, и процветала христианская жизнь».
26 декабря 1932 года архиепископ Дамиан был приговорен к расстрелу; приговор был заменен заключением в Соловецкий концлагерь сроком на десять лет.
На Соловках владыка продолжал открыто высказываться о советской власти. В 1937 году архиепископ Дамиан был переведен на тюремное содержание и приговорен к расстрелу. Накануне расстрела на архиепископа Дамиана начальником Соловецкой тюрьмы была составлена следующая справка: 6 «…Находясь в Соловках, систематически ведет антисоветскую агитацию, говоря, что «в СССР полное бесправие, которого нигде и никогда не было, но, в конце концов истина Божия должна восторжествовать». На замечания отдельных заключенных, что христианство разложилось и морально и качественно, заявляет: «Положение сейчас можно сравнить с четвертым – пятым веками, когда храмы делались зернохранилищами, а алтари уборными, христиане скрывались, но побеждали». В письмах к родным пишет: «Храмов мало – молитва пламеннее». Ожидает христианского социализма. Убежденный реакционер и надеется на победу церкви и ее возрождение в Государстве.
Находясь на лагерном положении, подбивал верующих заключенных об организации общей молитвы перед большими православными праздниками. Сам ходит в лес молиться и петь молитвы. Обработал в религиозном духе заключенного Шатилова, который дал согласие по выходе из лагеря стать священником…»
3 ноября 1937 года архиепископ Курский и Обоянский Дамиан был расстрелян. В 2000 году причислен к лику святых.
Решетка ржавая, спасибо,
Спасибо, старая тюрьма!
Такую волю дать могли бы
Мне только посох да сума.
Мной не владеют больше вещи,
Все затемняя и глуша.
Но солнце, солнце, солнце блещет,
И громко говорит душа.
Запоры крепкие, спасибо!
Спасибо, лезвие штыка!
Такую мудрость дать могли бы
Мне только долгие века.
Спасибо, свет коптилки слабый,
Спасибо, жесткая постель,
Такую радость дать могла бы
Мне только детства колыбель.
Уж я не бьюсь в сетях словесных,
Ища причин добру и злу,
Но в ожиданье тайн чудесных
Надеюсь, верю и люблю.
27 ноября 1904 года при пострижении иерея Димитрия Воскресенского в монашество владыка Сергий (Страгородский) завершил свою речь пожеланием, чтобы новопостриженный священноинок, «ощутив под своими ногами твердую скалу – постоянное присутствие Господа, в этом почерпнул себе силы смело и победоносно встретить все испытания жизни и все прилоги врага и, при неотступной помощи и водительстве Божией благодати, сподобился достичь конечной цели монашества – Царствия Небесного». За 33 года монашеской жизни священномученик Дамиан неоднократно вспоминал слова своего наставника, перенося многочисленные испытания и помня о главной цели монашеской жизни. И сама жизнь его стала житием, образцом для всех, желающих жить по-христиански.
Подготовлено по книгам:
иерея Владислава Реутова, Карнасевича В.Г. «Новомученики и исповедники земли Курской». – Курск, 2006;
Иерея Владимира Русина «Священномученик Дамиан (Воскресенский), архиепископ Курский и Обоянский. Духовное наследие: проповеди, очерки, письма, протоколы допросов». Издание Покровского храма села Кунье Горшеченского района Курской области. 2011 год.
Использованы стихи Александра Солодовникова, Варлама Шаламова, Осипа Мандельштама.
Память священномученика Дамиана особо почитается в Курской епархии.
Каждый год в Курске проходят Всероссийские научно-образовательные Знаменские чтения, и в их рамках с 1998 года работает историческая секция, названная в честь владыки Дамиана: «Дамиановские Чтения: Русская Православная Церковь и общество в истории России и Курского края». На секцию представляются доклады по истории гонений на Русскую Православную Церковь в годы репрессий ХХ века, раскрывающие тему новомучеников и исповедников Церкви Русской, обсуждаются различные вопросы церковной и общественной жизни Курского края.
На Дамиановских Чтениях ежегодно докладывается о результатах работы Историко-архивной комиссии по изучению материалов о пострадавших в годы репрессий представителях духовенства и мирянах Курского края.
На Чтениях поддерживается высокий научный уровень. С 2006 года они организуются кафедрой истории государства и права Курской государственной сельскохозяйственной академии. В Конференции участвуют и студенты академии. Проведению Дамиановских Чтений содействует Курский Свято-Троицкий женский монастырь.
Ежегодно (начиная с 2008 года), 3 ноября, в день памяти священномученика Дамиана, в Курском Свято-Троицком женском монастыре совершается панихида по репрессированному в ХХ веке духовенству Курской епархии.
В 2012 году Историко-архивной комиссией был составлен поминальный Синодик (список), содержащий имена пострадавших за веру в годы репрессий представителей духовенства и мирянах Курского края. Имена, внесенные в Синодик, с 2012 года поминаются на заупокойной службе 2 ноября, накануне дня памяти священномученика Дамиана во всех храмах Курской епархии. Священники в этот день произносят проповедь о значении подвига пострадавших за веру.
Историко-архивная комиссия по изучению материалов о репрессированных священно- (церковно-) служителях Курской епархии E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.